【索达吉堪布】清明节如何祭祀祖先,利益亡灵(附仪轨、音频)

2021-04-03 11:20

简介按照世间习俗,清明节是一个祭祀祖先的节日,人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是,如果希望真正利益亡者之灵,为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法,则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦,乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益。故在此清明节之..

按照世间习俗,清明节是一个祭祀祖先的节日,人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是,如果希望真正利益亡者之灵,为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法,则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦,乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益。

故在此清明节之际,希望我们能为这些无助可怜的亲人戒杀、行持各种善法,并将善法为他们作特殊回向。

在“清明节”。汉地许多地方都有烧纸钱的习俗,这对生者是一种慰藉和缅怀,但光是烧了很多纸,亡人能否真得到“钱”也不好说。

假如大家在烧纸钱时,至少念108遍观音心咒“嗡玛尼巴美吽”,则绝对会给亡人带来利益!

  ——索达吉堪布微博

  我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益,清明节时,我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外,最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒; 如果条件许可,可以为亡人放生、念诵《诸佛名号宝鬘集》、《往生助念仪轨》、行持各种善法,让亡人得到佛法的利益。

  现在很多地方流行给亡人烧纸钱,更有甚者,亡人生前喜欢车的,就扎纸车烧给他;喜欢别墅的,就做纸别墅烧给他……此举按佛教的观点来讲,可能无利无害,你给他烧了多少钱,他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱,样子跟一百元人民币相仿,只是把***的头像换成了阎罗王。但不管怎么样,中阴身会不会真得到这些钱呢?不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时,念一些观音心咒“嗡玛尼巴美吽”,那亡人肯定得到利益;如果你什么都不念,光是烧了很多纸,能不能有利也不一定。

  在我们藏地,利益亡人有很多方法,如按照仪轨来烧烟烟,进行施食;或者,把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去(以前我们去印度时,法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好,当时我们就把活人的东西也放在那里了)。过去有一个时期,藏地很多人死了就埋了,后来宗教稍微开放时,人们又把骨头重新挖出来,做各种超度仪式。

  这一点,在汉传佛教的《高僧传》中也有。

以前有个道丕和尚,他7岁出家,19岁时长安发生战事,他带着母亲到华山避难,住在山洞里。那时米价很贵,他没钱买米,只得饿着肚子乞食供母。母亲问他:“你吃饭了吗?”他虽饥肠辘辘,但为了避免母亲伤心,总回答:“我已经吃饱了。”

他父亲是一位军人,作战时不幸阵亡,母亲很伤心,想把他的尸骨拿回来安葬,就要求道丕去找。道丕到了战场上,只见东一堆西一堆的累累白骨,无法知道哪一具是父亲的。

他就日夜诵经,向空中祈祷:“愿依三宝的加持力,让我父亲的遗骨转动。”过了几天,忽然有一具骷髅从骨堆中跳出,摇动了很久。

他知道这是父亲的遗骨,便把它抱在怀里,带回家去见母亲。就在这天夜里,母亲也梦见丈夫归家,第二天早晨,果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬,并按佛教仪式做了超度。

  所以,作为子女,父母去世后一定要处理好后事。假如你是出家人,则应为他们做些佛事,把亡人的名字写好,方便时交一些钱,请僧众念经超度,这样对他们利益很大。藏地民间有种说法是:“对亡人来讲,念一句观音心咒的价值,远远超过一匹好马。”确实,给亡人一匹马、一辆轿车、一幢别墅,他又用不上,而给他念些咒语或《金刚经》,可令其生生世世远离痛苦,获得快乐。

  

在这个世界上,很多死者是非常可怜的,他们一生都没有遇到佛法,有些即便遇到了,也没有好好修行,我们需要借助三宝的威力利益有缘的亡者。

许多佛菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德,只要为亡者念诵,他们就不会堕入恶趣。因此,对亡者的家人来说,一定要为亡者认真作佛事,如果自己不会念经,可以请别人念,对自己和亡者都有很大利益。总之,所有活着的人都要尽最大的力量帮助亡者!

  给亡人除了在四十九天内做善事外,此后的每个周年忌日也要做善事。也许这些亡者生前为你造了很多恶业,死后一直在恶道里受苦,如果为他们做善事,他们当下就会获得解脱,我们应该尽力去做。

  ——索达吉堪布《生死救度》

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发心偈: (3遍) 

佛法胜僧众

菩提间皈依

为广成二利

发起菩提心

四无量心:(1遍) 

愿有情具乐

远离一切苦

恒常不离乐

证诸法等性

 四臂观音修法如意珍宝 

顶礼圣尊大悲观世音菩萨!

舍 

让涅嘎结展波当怎基 自身刹那三摩地

东波昂类巴玛达沃丹 空性中现莲月垫

巴嘎舍灿永色杰巴类 白莲上舍变成为

特吉锕达帕巴宣瑞惹 大悲主尊圣观音

压结夏耶格多嘎拉才 一面四臂身皎洁

当布夏尼特嘎塔摩压 初手合掌于胸前

夏耶奥玛仁钦协创怎 下右手持晶珠串

夏运巴嘎达嘉耶瓦怎 左拈八瓣白莲茎

压增宣当向杰夜托样 笑颜明目鼻修隆

沃札姜洛吞唐晋德且 深蓝发髻上旋绕

学泽桑吉囊瓦塔耶犹 顶住佛陀无量光

让涅得达萨沃特嘎热 如是明观其心间

巴玛嘎波达哲寂波威 白莲中央舍安住

耶给舍灿哲哲达当内 六字住于六瓣上

嗡嘛呢巴美吽舍 嗡嘛呢巴美吽舍

得达萨沃格类奥触贝 如是明观身放光

囊瓦坛加囊东拉耶格 诸现现空圣尊身

帕波嘉波特杰钦波么 当缘圣王大悲尊

锕类奥触炯沃札拉所 咒语放光大声等1

札巴坛加札东锕杰札 诸声响空密咒音

展多洁嘎内僧塔抓昂 诸念远离生住灭

玛三交迪恭波昂拉压 安住密意离言思

得达萨沃热锕哲哲波 如是明观六字咒

札热玛年耶给哲玛达 勿失音调诵六字:

嗡嘛呢巴美吽舍(尽量多念)

恒常如是当诵修,时而供赞托事业,善根回向大菩提。圣尊观世音修法如意宝终。萨玛雅!嘉嘉嘉!化身大持明者于西方红色铜藏处取藏。芒嘎朗!音等。

给瓦德义涅德达 我今速以此善根

宣瑞惹旺拉措哲杰内 成就观音圣尊众

卓瓦森坚结匠玛利巴 令诸众生无一余

坛加得耶萨拉果巴效 悉皆安置于此地

   

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更新于:2021-04-03 11:20
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