五百班智达各自闭门撰写,却写出了一模一样的文殊赞

2021-10-22 21:34

简介文殊菩萨【大智文殊菩萨见解脱坛城】增长智慧:愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了!——《大般涅槃经》文殊智慧心咒:【嗡ōng阿ā喇rā巴bā札zhā那nà谛dǐ】南无大智文殊师利菩萨!___至尊善知识五百班智达共同诵出极具功德的《文殊礼赞》在古印度摩揭陀国境内,亦即..

文殊菩萨



【大智文殊菩萨见解脱坛城】

增长智慧:

愿消三障诸烦恼,

愿得智慧真明了!  

—— 《大般涅槃经》

文殊智慧心咒: 

【嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ】 

南无大智文殊师利菩萨!


                       --- 至尊善知识



五百班智达共同诵出

极具功德的《文殊礼赞》

在古印度摩揭陀国境内,亦即现今印度中部比哈省(bihar)菩提伽耶佛陀成道之金刚座不远的地方,有一座佛教历史上居最重要地位之寺院,寺名为“那兰陀”。

此寺虽称为“寺”,实则为一座佛教高等学府,出过众多一代宗师,中国之三藏法师玄奘亦曾於其中参学。

当时印度那兰陀寺有一位班智达,名叫智慧功德贤,正给五百班智达讲经说法,一天晚上,五百班智达都做了一个梦,梦里有位空行母给自己传了一个文殊菩萨的赞颂,醒来后就各自凭记忆写下来。

第二天,大家自豪地说起昨晚的梦,却惊讶地发现,五百位班智达做的梦是一模一样的,写下来的赞颂也没有任何差别,就是现在的《文殊礼赞》。这是那烂陀寺非常著名的赞颂,在古印度流传很广。


因此大家便视此赞文为受了文殊大士亲自加持感应而成之赞文,自此便广泛流通至今。

 

《文殊礼赞》:

能海上师 译
谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清净 究竟十地 功德身圆 佛子最胜体
百一十二 相好庄严 除我心暗 敬礼妙吉祥

༄༅། །བརྩེ་ལྡན་ཁེད་ཀི།

《文殊开智偈》

བརྩེ་ལྡན་ཁེད་ཀི་མཁེན་རབ་འོད་ཟེར་གིས།།

贼丹切杰钦ra奥热基 

大悲尊以极遍智光明

བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས།།

达录德么门巴ra萨内 

尽除我心愚痴诸黑暗

བཀའ་དང་བསན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རོགས་པ་ཡི།།

瓜当丹旧永勒多巴叶 

契经及论教典悉证得

བློ་གོས་སོབས་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ།།

洛珠博波囊瓦洁德所 

愿赐智慧辩才咸显现

如果你不太会修,至少也要每天念《文殊礼赞》(此文是五百班智达异口同声、不谋而合诵出,极具功德)。


凡是以清净的发心,每天虔诚地诵读这篇礼赞文一及七、二十一、百、千遍等者,都能渐渐地消除业障、增长智慧,令记忆力增长,等等功德。

如果能每天三座地修持这篇礼赞文,除了以上的功德,还能渐次修行智慧、慈悲和五道十地,辗转增长,迅速成佛,成为救度一切众生解脱六道轮回的大导师。

诸佛之师,智慧总集

顶礼大智文殊师利菩萨

根据经典的记载:

文殊菩萨是三世诸佛的总体,过去世叫龙种上佛,现在世叫欢喜藏摩尼宝积佛,未来世叫普见佛。


为了度化众生,文殊菩萨可现为各种形象,有时是婆罗门,有时是国王,有时是帝释,有时甚至是乞丐、妓女等等。

 

作为一个闻思修行的人,即生中要想开智慧,一定要祈祷文殊菩萨,供养文殊菩萨,经常念祂的心咒“嗡 阿Ra巴匝纳德”。如果今生遇到文殊法门并不断修持,生生世世不会变成愚蒙者。

即使因业力现前而转生地狱,忆念起他的名号,也能立即从中解脱。所以,藏地也好、汉地也好,无数的高僧大德和修行者,都诚心诚意祈祷文殊菩萨。



历代高僧大德

都把文殊菩萨做为本尊

对于文殊菩萨,智者没有一个不顶礼的。藏传佛教中,任何大德于造论或辩论之初,一定要先顶礼文殊菩萨。

藏地历代高僧大德为了开启智慧、弘扬佛法、修行成功,都会修文殊菩萨,比如全知无垢光尊者、麦彭仁波切、宗喀巴大师、萨迦班智达、法王如意宝,他们都是把文殊菩萨当作自己的本尊。

BUDDHA

不仅是人类赞叹文殊菩萨,天人们也以赞颂之花雨撒在他庄严的五冠上。文殊菩萨具足通晓万法的智慧,照见到轮回众生的可怜,慈悲的泪水湿润了他的双目。

只要忆念文殊菩萨,我们无始以来的无明黑暗,会像阳光普照时黑暗,当下消除一样荡然无存,并生起能取舍二谛的殊胜智慧。

所以这在佛教里加持力是最大的,后来就从印度传到我们中国来。
 
文殊菩萨的五字真言,经典里记载,如果念一遍,就等于念了三藏十二部的功德;念两遍诸佛菩萨都会听到,现身加被;念三遍的时候文殊菩萨就来摩顶了。

我们的罪业若有形体

纵虚空不能容受

有人说,我念了这么多文殊菩萨,也没见到过文殊菩萨。那是你没有看到,文殊菩萨早就在了。《普贤行愿品》里说,我们生生世世所造的罪业,若有形体,纵虚空不能容受。我们业障太重了。

所以我们一念佛菩萨名号、咒语、经典,诸佛菩萨马上会现前。因为诸佛菩萨有无碍的神通,佛菩萨虚空遍法界,我们自己不知道,我执、法执太重。

所以我们要多念,就能消除业障,就像我们净土宗里讲:净珠落于混水,混水不得不清。意思是滴久了就变清了。

   知道自己有佛性必然成佛

所以为了成佛要好好修

在《佛说文殊菩萨授记经》中,释迦佛陀有如是的赞叹:佛陀对着天龙八部、十方菩萨声闻缘觉说,若有众生称念十方诸佛名号,不如一念文殊菩萨的功德大。

有一位菩萨问佛陀,您这样赞叹文殊菩萨,请问文殊菩萨是怎样发菩提心的呢?


世尊就再再劝请,文殊菩萨就说,在无量劫前,文殊菩萨是一位非常聪慧的少年。

闻佛说法之后,他就跪在佛面前,说每一个众生皆有佛性,我也有佛性,我必然有一天会成佛。当时那位世尊赞叹他的时候,天雨妙华。

无量劫前文殊菩萨知道自己有佛性,知道自己必然成佛,为了成佛要好好修。所以我们要学文殊菩萨,要有大丈夫之气,“彼亦丈夫我亦然”,诸佛是大丈夫,都已经证是菩提了,我们都有佛性的,我们也应该走好这条正等正觉之道。

文殊菩萨,是中国人的本尊

文殊五字咒,诵这个咒一遍,就等于看《大藏经》一遍,你看这个功德大不大。

如果有的人念经的时候,这个字不认识怎么办,跳过去还是怎么,合掌念“南无本师释迦牟尼佛”可以这样。佛陀所讲的法,这个字你不认识,也可以念文殊菩萨心咒:嗡 阿RA巴匝那德。

文殊菩萨是我们中国人的本尊,所有在中华这片土地上生的,要修文殊菩萨。文殊菩萨其实就是阿弥陀佛,般若就是光明,就是甘露,是遍照的,无量光、无量寿的。


依靠赞叹诸佛菩萨、

赞叹本尊空行护法,

可以迅速获得圣尊无比的加持和悉地,

他们身语意的功德、

智慧、慈悲会融入我们的心。

这是一种有效的祈祷,

也是修行的重要因缘。


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更新于:2021-10-22 21:34
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