药师山·紫虚居士:要善待畜生道的动物

2021-10-22 01:52作者:诗里寻更多文章

简介要善待畜生道的动物药师山紫虚居士一、各种病毒不断侵袭人类,其因缘为何?最近几年有口蹄疫、SARS及爱滋病等各种病毒,不间断的经由动物侵袭人类,这些传染的途径是经由飞沫、体液等过程,尚比较容易防止,而最近出现伤害人类的禽流感病毒则经由飞禽传播,不易防止,且..

要善待畜生道的动物

药师山紫虚居士

一、各种病毒不断侵袭人类,其因缘为何?

最近几年有口蹄疫、SARS及爱滋病等各种病毒,不间断的经由动物侵袭人类,这些传染的途径是经由飞沫、体液等过程,尚比较容易防止,而最近出现伤害人类的禽流感病毒则经由飞禽传播,不易防止,且是由空气传染,因此一旦有人被带病毒的飞禽感染,则将快速传染给他人,由此可能导致人类严重的伤亡。这些病毒几乎是一个结束后才再来另一个,而且又来自不同的动物,且有愈来愈凶猛的趋势,这些现象背后所代表的意义,人类应该自我省思。

依佛教的因果论,一件事情的发生必有其「因缘」,那么这些原本不会伤害人类而只寄生于动物的病毒,为何会攻击人类?其因缘是什么?笔者身为佛弟子,也常起念愿众生离虚妄苦得虚妄乐,对此人畜之间的问题也常在定中详细观照。在《药师山通讯》第36期中,笔者对SARS的问题提出一些心得,有兴趣的读者请自己参考。

二、病毒本身不具「自性」。其自性是在寄主或由其他有自性的众生所掌控。

一般六道中的众生都有五蕴身(只是有运作或不运作而已),故成佛时会转八识成四智。但病毒只有色、受、想三蕴,详情请参考《药师山通讯36期「以佛法看 SARS病毒」》。由于众生的一些特殊业障若严重到相当程度,则其精神力量会形成一些在自己身上的病毒,这些病毒对其主人是害或是利就看这些业障之种类而定。

有些病毒会使其主人生病,因此受业障之苦报,也有些讨因果的债主会藉病毒向其主人讨因果,使此人(或畜)生病、甚至死亡。这些由「寄主」自己业力所生的病毒只影响其个人,但若病毒是来自「外在的掌控者」,则往往会产生对大量人畜的伤害,例如SARS:病毒就是由对人类有怨气的无色界天神所掌控,其精神力量甚大,可以在短时间内「心造」大量病毒的神识,又因其对人类有怨气,故形成攻击人类的SARS病毒。

三、禽流感病毒是对人类的一种警示。

笔者由定中观照禽流感病毒发生的因缘,加上自己对佛法的认识,由此推知此病毒的出现,主要是对人类虐待畜生道的一种警示。在此仅以笔者所知给各位有缘读者做参考,请多指教。

禽流感病毒本是畜生道中禽类众生自己业报所生,很多讨因果的债主常借这些病毒讨禽类众生的因果,一般情况是不会伤害人类。这一次所生的「H5N1病毒」是护持人界的金刚护法,祂们眼见人类长期且变本加厉的对畜生道进行伤害与虐待,以致积欠畜生道因果债务,祂们也看出畜生道对人类的怒气正在不断增加,若假以时日,可能造成人类的浩劫,因此基于对人类的慈悲心,他们就藉禽流感病毒对人类提出警告。

四、人类要善待畜生道动物。

人类要在地球上长期安稳居住,就应该与同住在此的各种动物和平相处,好好善待它们,否则若只顾私利,对其他动物做出伤害,则久之必引起其他动物的反扑,人类也终将受到伤害。

笔者一直相信世间是有公理正义的,伤害众生者必受果报。佛教讲因果报应,冤有头债有主,且我们也相信怨气的可怕,民间故事「六月雪」就说明怨气所形成的精神力量足以改变天象!各位想想,那么多被人类伤害的畜生道,它们共同形成对人类的怨气,此怨气将会多么可怕!这些怨气将形成对人类的伤害,其出现的形式可能会有很多种类,也许是天气的灾害、也许是疾病等。

五、对畜生道的态度。笔者的的意见如下:

(一)对于饲养的家畜及家禽。

人类为维生而吃食宰杀,只要以人道的态度相待,相信因果与怨气会很小,反之,若以不人道的方式宰杀则可能会有大的怨气发生。学佛的人若不得已要食肉,则应该吃本师佛所认可的「三净肉」,即不自己杀、不闻杀、不为我杀,例如:吃市场上所贩卖者。

(二)对于野生动物绝不可伤害甚至杀食。

由于它们不是我们所饲养的,捕杀它们将会有「欠债」的问题,也会有怨气产生。至于非我们所杀的鱼类(如远洋海中鱼类)或野生动物,一般人吃食也许会有怨气,但不会太大。但因非自己所饲养,依楞严经之说,食者会有偷盗业的问题(即未得允许而吃其肉,故属偷盗业)。

(三)最重要者是不可凌虐动物。

对动物若有凌虐的行为,则会有很大的怨气产生,一般人都不应该如此做,佛教徒更不可以。凌虐动物的行为包括钓鱼及钓虾等、斗牛及斗狗等、吃活鱼、猴脑等、杀蛇剥皮等、开腔取熊胆汁等,这些都是虐待动物的行为,此外尚有类似的很多凌虐行为,人类都应该赶快停止。此外为谋利而将鸡鸭强灌沙子、石头或食物都是凌虐。

(四)把宠物丢弃亦属凌虐动物。

当宠物被主人丢弃之后,将面临生存、疾病等困苦,它们对遗弃者必有很大的怨气,未来机缘成熟之时将会连本带利讨回。各位养宠物的人应该善待它们,至少要以慈悲心给它们一个温饱的环境,绝不可任意遗弃,以免害人害己,甚至使整个人类受到畜生道的怨气。

(五)佛教修行者为慈悲心故,最好以素食为主。

若不得已要吃荤,也要吃三净肉(或五净肉)。对于由凌虐畜生道行为而取得之物(如胆汁等),最好不要取用。若有机缘,在念佛之时也要回向功德给畜生道众生,助它们早日离苦得乐,投生善道。

南无阿弥陀佛

药师山佛弟子

紫虚居士合十


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