持咒的方法很重要

2021-10-24 19:22作者:鳳德

简介今天分享一部佛经,经文如下:《集法悦舍苦陀罗尼经》南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无毘首陀遮耶 南无阿伽竭浮遮耶 南无摩诃萨婆婆伽利耶 多掷侄哆(勅贺反)林弥利 婆簸婆弥留遮呵 檀摩陀那闍那唏希 知汦底 婆居婆遮耶 那耶波罗 萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利..


今天分享一部佛经,经文如下:

《集法悦舍苦陀罗尼经》

南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无毘首陀遮耶 南无阿伽竭浮遮耶 南无摩诃萨婆婆伽利耶 多掷侄哆(勅贺反)林弥利 婆簸婆弥留遮呵 檀摩陀那闍那唏希 知汦底 婆居婆遮耶 那耶波罗 萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利 比婆萨婆耶那 比林婆闍呵陀舍耶输 萨婆娑罗 三蔓(无拌反)钵汦波 波波利摩诃阿那莎呵

尔时佛告诸大众言。吾本无数劫中。处于凡夫时。字遮他陀。在加伦逻国。作于商客贩卖治业。虚妄无实造诸恶行不可称计。淫荒无道不可具说。是时愚痴害父爱母。经数年中。举国人民一皆知之。称声唱言。是遮他陀。害父爱母经今数年。吾时思念与六畜无异。更无人事。时于加伦逻国。跳城奔走趣于深泽。时此国王名毘闍。告令国中人民。此遮他陀淫荒无道致为此事。其有能得此人者。当重赐宝物。时此国人各各受募欲捕吾身。

是时惊怖即出国作沙门。在于他国修行十善。坐禅学道昼夜泣泪。经三十七年。以五逆罪障故心不定。忧悲叵处。以三十七年中。在于山窟常举声泣。苦哉苦哉。当以何心去此苦也。

悲叹下窟乞食。时道中地得一大钵。中有一匣经更无余经。唯有集法悦舍苦陀罗尼。说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国。说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者。此人过去世时。修持五戒十善。当令得闻。有人虽闻。而不在心不修集者。是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。若有人受持读诵者。终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故。过去诸佛。以欲泥洹时。会当说之。尊重叹仰称其功德。不可计量。付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。若有人作诸恶行。窃闻此陀罗尼名。不及修习一用在怀。堕于地狱。一切地狱中。蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤修习得者。覩见百千万佛刹土。得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。声闻二乘人者不能得知。何以故。此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。

是时吾得此经。即不乞食欢喜向窟。到于窟中烧香礼拜。悲泪赞仰。于窟中修习读诵经一年始得。以罪业障故不能得入心怀。是时吾即以秋月夜。洗浴修行经一七日。如童子初学愦愦者不少便。更行于七日。亦如是愦愦无异。心中愁恼。不知云何。

意中恬思此陀罗尼字。经于数反。心中忽定。我时欣悦。如人地得百千斤金。人无知者内欣不止。吾时亦然。修行数年飞行无碍。覩见十方三世诸佛。后有行者如法行之。

仔细阅读这部经,会发现有很多值得思考的地方:

1、佛往昔是凡夫时,是个商人,“虚妄无实”、“荒淫无道”、“害父爱母”,可谓是造了无量地狱罪业。被整个国家之人所唾弃,被国王下令追捕。

2、后来为了躲避追捕,逃亡出家做沙门。在山洞中修十善业,参禅,修了三十七年,因为五逆罪障的原因,心不得定。

3、后来机缘得到《集法悦舍苦陀罗尼》,在山洞中烧香礼拜,读诵受持了一年,还是因为罪障的原因,没有得定。又澡浴行经十四天,仍然是心烦意乱。

4、最后摄意思维陀罗尼字,只念了数遍,心就定住了。这样修了几年后,得证三昧,飞行无碍,睹见十方三世诸佛。

这部经给我最大的启发是:

1、罪障不除,参禅打坐,诵经持咒都不能成就。“遮他陀”虽然住山洞参了三十七年的禅,仍不得定,就是因为五逆罪业所障。

2、持咒的方法很重要。如上文主人公“遮他陀”,山洞中诵了一年,又澡浴行经十四天,但是仍然心烦意乱,不能得定。最后是找到了正确的持咒方法后,才诵数遍,就得到定境。没掌握方法修了一年多,也不如掌握方法后持诵数遍效果好。可见掌握正确的方法是多么重要。

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