当前位置： 首页 水野弘元

  • 水野弘元：原始佛教的特质 七、修行道——三学

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 七、修行道——三学如上述，在佛教中，应向理想迈进的修行德目有许多种，但这些有时亦可以归纳於戒、定、慧三学。关於三学，屡在原始圣典..

    2021-05-08 16:20 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 九、般若智慧与无我之实践

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 九、般若智慧与无我之实践关于无我，已在前面第二节「诸法无我」中解说，但那是以理论为主而观察无我的问题，理论上的无我，是一切万物无..

    2021-05-09 11:29 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 一、合理性、客观性

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 一、合理性、客观性原始佛教系站在与一般外教全然不同的立场，考察宇宙与人生，主观与客观存在，因此，有三种特徵。第一在知性方面、有其..

    2021-05-11 00:29 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的心

    原始佛教的心水野弘元一、序说[29]由佛陀释尊所宣说的佛教，是以去除苦恼，引导人们走向常乐的理想，远离无明烦恼，到达解脱的涅槃为根本目的。为了解决苦恼，首先即说明为..

    2021-05-11 03:19 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 五、四谛说

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 五、四谛说缘起说是以流转缘起为主要重点，四谛说则是说流转、还灭的缘起，尤其详细说明还灭缘起。正如缘起说被称之为自内证法门，是释尊..

    2021-05-12 02:44 更多文章

  • 水野弘元：有部、经部等对于心、心所的论争

    有部、经部等对于心、心所的论争一、序说[263]心所法的发展是在初期佛教之后。在汉译阿含中，虽然有“心所”之名，但是那当然是后世的事情，在巴利圣典尼柯耶中，无法找到..

    2021-05-14 18:08 更多文章

  • 水野弘元：无为法

    无为法一[407]在以说一切有部为代表的部派佛教，以及承袭有部的瑜伽行派，将一切法分类为色法、心法、心所法、心不相应法、无为法五位。此分类在原始佛教是完全找不到的，..

    2021-05-14 19:20 更多文章

  • 水野弘元：中阿含经解说

    中阿含经解说水野弘元一、中阿含经之翻译现存汉译中阿含经六十卷，一般认为系由僧伽提婆(Savghadeva)所译，在首都建康(南京)之东亭寺译出(东亭寺为东亭侯王珣，即王元琳所..

    2021-05-17 07:16 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 三、缘起说

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 三、缘起说由三法印、四法印组成的即是缘起说。因此，缘起说可视为佛教的根本思想。传说释尊在菩提树下，因观察缘起而开悟成佛。由此可知..

    2021-05-17 22:04 更多文章

  • 水野弘元：无我与空

    无我与空水野弘元一[235]佛教说无我或空，是为了实践无我、实现空的实践活动，在这实践的支持下，而叙述无我或空的理论。因此，无我与空离开其实践后，就几乎变得没有意义..

    2021-05-19 13:43 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的生命观

    原始佛教的生命观[3]在原始佛教中，对于人类乃至一般动物的生命，是做如何的考察或抱持何种态度呢？我认为可从三方面来看：(A)对其他生命或人格，(B)对自己的生命或生活，(..

    2021-05-19 20:54 更多文章

  • 水野弘元：大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁水野弘元著香光书乡编译组译初期大乘时，行者策励于修行波罗蜜，菩萨思想达到巅峰；中期大乘时，开始对菩萨与佛陀作思辨性、哲学性的探讨..

    2021-05-21 00:27 更多文章

  • 水野弘元：证悟

    证悟水野弘元一、原始佛教的证悟阶段[117]所谓“证悟”，不只是禅宗，佛教一般也用此名词。而在佛教之前，佛教以外的印度宗教或哲学，也以证悟为课题，提出以证悟为目标的..

    2021-05-22 04:43 更多文章

  • 水野弘元：从原始佛教到部派佛教

    从原始佛教到部派佛教水野弘元著香光书乡编译组译部派佛教与原始佛教相异之处，在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，又另外阐述“对法”(阿毗达磨)，而具备了经、..

    2021-05-22 07:38 更多文章

  • 水野弘元：有关业的若干考察

    有关业的若干考察一、序言[181]业karma的概念在佛教之前即已存在于因果业报说中，直至今日也被使用于印度，而且透过佛教流布至东方各地区。此场合的业与轮回转生有密切的关..

    2021-05-22 14:35 更多文章

  • 水野弘元：从印度佛教全貌了解原始佛教

    从印度佛教全貌了解原始佛教水野弘元著王丈雄译l、原始佛教的名称与时代所谓原始佛教，系指初期印度佛教全般而言，印度佛教依照其特征而以时代的区分约可分为：(一)原始佛..

    2021-05-24 10:46 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教及部派佛教的般若

    原始佛教及部派佛教的般若一、与般若有关的词汇[57]在阿含经典中，与般若有关的词汇虽然非常多，但是，由于未曾互相比对这些词汇的关系或考察其异同，所以，阿含经典中与般..

    2021-05-24 13:18 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 十、佛教的特质

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 十、佛教的特质 (一)佛教的合理性与迷信的排除关於原始佛教教理学说的合理性，想必由上述的三法印、缘起说、四谛说、三学说等已可了解。其..

    2021-05-25 20:00 更多文章

  • 水野弘元：原始佛教的特质 八、神通奇蹟——三明六通

    原始佛教的特质水野弘元著如实译 八、神通奇蹟——三明六通宿命智、天眼智、过尽智三种，亦称为三明，据说佛陀於菩提树下开悟时，乃得此三明。又一般得阿罗汉果者，亦皆於..

    2021-05-25 21:31 更多文章

  • 水野弘元：心性本净之意义

    心性本净之意义 一[219]关于心性本净说，至今为我国(*日本)许多学者所采纳，并已多所讨论。1本净说的源流亦出自阿含经的原始经典、巴利佛教或法藏部等的上座部系的部派文献..

    2021-05-25 23:20 更多文章

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