梦斋山人：何谓真正的依止

1、佛法探讨:何谓真正的依止?

论依止:我们学佛学法要依止什么呢?佛陀在《涅槃经》中制定了四依四不依:依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经，依智不依识。依法不依人，就是佛陀防止后学者搞个人崇拜而制定的，尊重法，衡量一个人是否是善知识，就用三法印、一实相印、不二法门来印证呀，不论这个有多大名气和地位，只要他讲的不如法，我们就不能听从。《阿含经》说:自依止，法依止，莫异依止。自依止就是依止我们的自性，也就是依智慧，不依妄识。法依止就要依止佛陀所讲的法，除了这两样，其余的都不要依止了。而今讲经说法的人如云如雾，这就需要我们修行人要有法眼择呀，用佛言祖语来衡量来鉴别呢。佛言就是佛说的经典，祖语就历代祖师的言论。这就是圣言量，说到究竟处，只有佛说才是圣言量。不论任何人说这说那，有经典依据吗?有祖语依据吗?所以讲学法最好看原经，看佛言祖语。那么有人讲了，对当今法师讲的法如何看?对当世今人讲的法，只能做参考呢。如果符合佛言祖语的就听，否则就远离吗。这样就能正本清源，不被误导呢。所以讲要深入经藏，这样才能树立正知正见，才能开大智慧。南无阿弥陀佛。

2、答疑解惑：

请问山人，何谓大?何谓小?

答:太阳大，黄豆小;大象大，蚂蚁小。又问:那么有没有个无大无小呢?山人再答:有呀。君看太阳是圆，黄豆是圆，这两个圆大小悬殊，可圆周率都是3.14。这个圆周率是无大无小呀。再看大象和蚂蚁，在相状上有大小差别，可它们的阿赖耶识无大无小呀。说到究竟处，十方无量诸佛和十方无量众生的佛性平等无差无大无小呢。君若执着个无大无小，逢人就讲太阳和黄豆无大无小，大象和蚂蚁无大无小，世人会把君看做是精神病的。我们学佛人既不能执理废事，说一切都是无大无小，也不能执事废理，执着个有大有小之相，而否定了平等的理性。学佛学法，既不要执着个无大无小，也不要执着个有大有小。这大与小，非一非异，即为不二。不二之法，就是让众生离一切相的圆融之法呀。这才是佛家的智慧呢。南无阿弥陀佛。

3、元旦寄语:

一元复始，万象更新。

一元本无，缘起万象，

更新万变，本元未动。

轮回复始，如滚圆圈，

无始无终。不识真相，

可贺可喜，莺歌燕舞。

若识自心，未出轮回，

如丧考妣，何乐之有?

舞文弄墨，只是随缘，

恒顺众生。学法几载，

可有悟处?三界火宅，

出离之心，可知有无?

若无此心，学法无益，

只是小善，轮回人天，

徒增烦恼。发菩提心，

为众生故，法界圆融，

皆为己心。山人劝言，

当勤精进，如救头燃，

道心增长，菩提不退，

佛果早成。以之为贺，

元月之初。山人拜赠。

　

更新于：9个月前