恭请西藏拉萨大昭寺“释迦牟尼佛”佛衣一套

药师坛城快讯：恭请西藏拉萨大昭寺“释迦牟尼佛”（又称“觉沃佛”，觉沃藏语意为“至尊、至贵、至圣”）佛衣一套（正在途中），到北京药师坛城后，将择吉日为藏传佛堂释迦牟尼佛像穿“佛衣”，来源清净，非常殊胜。

觉沃佛就是释迦牟尼佛，关于佛的法衣的功德曾在经中如是说：天人夜叉等众互相憎恨、争斗不休，此等众生若能忆念我红黄法衣，则愿他们相互间生起慈悲心，无有仇怨，心皆得调伏、调柔。任一众生于战场上作战，若能保护、供养、恭敬，或自身携有红黄法衣一片，则愿此众生恒能得胜，不受任何损害、迷乱，且能从战斗中获解脱。若我红黄法衣不具上述五种功德，则我实已欺蒙十方无量无边如来，愿我不能广做一切如来事业，所了知之一切法尽皆忘失，亦不能胜伏外道。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛！

大家都知道，大昭寺是独一无二的圣地，藏族同胞们历来都有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，其内供奉的释迦牟尼佛12岁等身像“觉沃”佛像更是殊胜无比（“觉沃”藏语意为至尊、至贵、至圣）。这一尊佛像是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的，并经由佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。在藏族同胞的眼中，此尊佛像和佛祖没有区别。

世上有三尊释迦牟尼佛等身像，尤以12岁时释迦牟尼佛身为皇子时的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像从古印度传入中国，又经唐代文成公主带入西藏，先供奉在小昭寺，后一直供奉在大昭寺。另外两尊佛像，一尊是小昭寺主供的释迦牟尼佛8岁等身像，原供于大昭寺，后期遭到破坏，现已修复，一尊是释迦牟尼佛25岁等身像，现已沉入印度洋中。相传，释迦牟尼佛在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在佛临终时，只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图，可见其尊贵殊胜。

回向：愿以此功德，普及与一切；我等与众生，皆共成佛道。

据介绍：“‘昭’藏语意为‘佛’。大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，是现存西藏最辉煌吐蕃时期的藏式平川式土木结构的最早建筑，融合了唐代风格和尼泊尔及印度艺术特色，至今已有1350年历史。经历代修缮增建，有20多个殿堂，殿高4层，整个建筑金顶，建筑面积达2.5万余平方米。

大昭寺正门前入口处有三根石柱，一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书，见证汉藏深厚友谊的悠久历史。正大门殿堂屋顶上金色法轮和鹿的雕塑，是藏传佛教的标志，纪念佛主在野鹿苑初转法轮，一对温顺的小鹿跪听传经，也象征佛法生生不息，万物皆有佛性。

主殿”觉康“供奉文成公主从长安带来的佛祖12岁镀金铜像。佛祖等身像在世界上只有3尊，既小昭寺里佛祖8岁的等身像，大昭寺里佛祖12岁和印度菩提迦耶里佛祖25岁的等身像。其中，以12岁时身为皇子的释迦牟尼精美鎏金铜像最为尊贵，相传由释迦牟尼亲自开光。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

主殿二、三层檐下排列有103个木雕伏兽和人面狮身；寺内有近千米长藏式的文成公主进壁画和《大昭寺修建图》；两幅明代刺绣的护法神唐卡，是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，极其难得的艺术珍品。

大昭寺还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）密宗义理的真实立体再现。等等使大昭寺在拉萨具有不可动摇的中心地位。”

千百年来，虔诚的佛教徒风餐露宿，千里跋涉，以身丈量来到大昭寺拜觐。绵长岁月，佛像前的石板已被朝圣者匍匐身体蹭得像镜子一样精光发亮。他们见到佛像就如见到2500年前佛祖一样，五体投地，跪在佛前，久久不愿离去。驻足在佛前，感受到了灵魂的皈依，解脱了红尘中苦苦挣扎。正殿里的喇嘛，猩红僧袍，眼睫微阖，低声诵经。看到几米长的古铜法号置在一边，想起晨钟暮鼓，古铜法号响起凝重浑厚号音时，就会隐没红尘喧闹，洗净岁月铅华。

邱天道居士实话实说：大昭寺（12岁等身像）和小昭寺（8岁等身像）去过两次，近距离跪拜本师释迦牟尼佛！印度菩提迦耶里25岁等身像朝拜过一次！

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