仁禅法师:如何对治昏沉与散乱?
2024-01-28 17:05
简介实际上,至诚心就是对治摄心念佛时昏沉、散乱(掉举)的方便。坐禅、念佛中出现昏沉、散乱是很正常的,注意调整就能对治。至诚心念佛是为了可以持续摄心念佛的一个方便,其目的仍是摄心念佛,毕竟摄心念佛才更容易修禅定,也更容易引出念佛时的正知。你摄心念佛时至诚心一..
实际上,至诚心就是对治摄心念佛时昏沉、散乱(掉举)的方便。坐禅、念佛中出现昏沉、散乱是很正常的,注意调整就能对治。至诚心念佛是为了可以持续摄心念佛的一个方便,其目的仍是摄心念佛,毕竟摄心念佛才更容易修禅定,也更容易引出念佛时的正知。你摄心念佛时至诚心一起来(这个指一提就能有至诚心摄持的摄心念佛),或者一边念佛,一边思维造作出这个至诚心(这个指至诚心念佛的修法),你的佛号就有力量了,能够专注一境,就是昏沉、散乱总的对治。
至诚心本身就特别是散乱的正对治。
下面再依《广论》讲对治的窍诀,有些人一念佛或禅修就不知不觉想别的,妄想特别多,这主要跟世间五欲习气重有关系,这时最好的对治就是印祖常说的“怖苦心”、“一个死字”,将至诚心拿出来,修厌离法,念死无常、轮回痛苦,就能除灭妄想。
而心如果昏沉,往下沉的话,对冶的方法就是起欣求心,忆念三宝功德、忆念光明相,这样心力能提起来。
如果这样对治也没用,状态还是不好,就不要在那儿死撑着,马上起座,走一走,或用凉水洗脸,看看远方。千万不能养成一种恶习,坐在那儿在无记状态中一点不提正念地念佛,甚至边念佛边睡觉,连坐着念佛也边念边睡,这样不但空耗时光,而且成一种病,很难纠正。
这是总的简单讲了一下对治的窍诀,这些都很重要。所以看你情况,是昏沉大,还是散乱大,要用不同的方法来对治。
——摘自仁禅法师《阿弥陀佛四十八愿讲录·信莲盛开》
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