佛经是灵性，不是理性来分析

修行要改变色身，就要养成一种习惯。现在研究说人体有一种东西叫肽质。比如痛苦的人，痛苦久了，他会产生一种肽质。痛苦的肽质就形成他身体的一部分。结果反而变成他需要痛苦的肽质。其中一个表现，就是动不动就搞个东西让自己痛苦一下。

好比有些人爱抱怨，女人就比较多，怨天尤人。她身体就有抱怨的肽质。无论怎么样，她都要拿东西来抱怨一下，来平衡她的心理。这个是很微妙的。有些人有乐观的肽质，遇到什么事都很乐观。***一生转南闯北，也大起大落过，但都是保持很乐观心态，从他的诗可以看出来。他写被枪打过的墙壁，就说装点此江山，今朝更好看。写长征，红军不怕远征，万水千山只等闲。这个只等闲，显现***的豁达的境界。

修行要觉知，要改变身体的情况。无论做什么事情，形成习惯，身体就会有肽质。要觉知自己的情绪，爱抱怨的人，什么事都能拿来抱怨。不满足的人，拥有多少都不满足，就是他体内有这些恶性的肽质。修行要改变这些特点。一个人命好不好，从脸上就可以看出来。有些人一看脸，就是一哭脸，也不是他生活不好，而是他性格上不好，有个哭脸相。总爱拿东西来哭一哭。像古人写诗一样，无故寻愁觅恨。你看林黛玉就是这样子，总爱那个东西来悲伤一下。看到花谢也悲伤，鸟飞也悲伤。这就是身体肽质。

如果要培养正气，要看儒家，孟子讲的，养吾浩然之气也。要培养广阔的心胸，要看道家，庄子的逍遥。如果要看破红尘滚滚，入清净心灵境界，要看佛家的华严经。但一般我建议年轻人多看儒家，养浩然正气。等成家立业有成就后，再来学习庄子的逍遥。到了老年，差不多了，体验一下佛家的境界。

人都是偏于感性和理性的。艺术家和诗人都比较感性。搞经济的，比较理性。佛经则是超越了感性和理性，到达灵性。所以灵性是无喜无悲，喜和悲都是感性的境界。灵性也无得和无失，得失是理性的境界。像很多人搞经济，患得患失，发财了开心，破财了难过。这其实是理性的境界。

但念念佛经是很好的。佛法根本不是讲看破放下的问题，现在佛法被误解严重了。总想着看破放下。也不是承担。承担是儒家讲的，佛法的本质，是要开发每个人的灵性光芒。这就是要靠大乘经典来了，比如念地藏经，弥陀经，华严经，法华经，这都是灵性的境界。

有些人误解功德，常把佛经的功德用来数字化，比如说念佛有多少功德，念经有多少功德，结果一对比，发现念经功德没有念佛功德大。这就是典型的用理性来思维佛法，这是最大的错误。佛经是灵性的东西，你有对比，有得失，是你大脑的理性在起作用。

就像很简单，你为什么要选择功德大的，是因为你觉得功德大，你就得到更多。这其实是理性的思维。很多人讲净土法门，都犯了这个错误。你有得到，或者失去的概念，就是理性的思维方式。而不是灵性的东西。为什么很多人会误解金刚经。金刚经讲恒河沙布施不如念金刚经的功德。这句话怎么解?这不是对比。你一对比，就落入了理性了。那已经不是佛法了，佛法就是你当下去体验的东西。

现在人大家爱经济，都是偏于理性的。我们学佛后，也带着很强的理性思维来。比如说，某人说，念这部经功德最大，等于多少恒河沙。然后你去念，你也觉得等于多少恒河沙。这不是你用理性去理解，好像一元变成一万元，这是理性的思维。

灵性是什么?是你直接去感知的。你不要带入后天的价值对比过来。尤其是数学概念进来，那你就永远无法了解佛经了。关于大乘经典，你只管去念，总之，你念了就能消灾，增福，但不能用理性去思维。好像我要念多少，能消多少灾，能增加多少功德，能不能用数字来衡量。我们现在都喜欢数字，银行卡的存款是数字，车子好不好，也用价格来衡量，也是数字。钻石和古董为什么比较贵，因为价格数字比较大。你为什么成就比较高，因为存款数字比较多。我们充分的数字理性，可以带动经济的发展，却更大层度上，伤害了我们去体验生命的本来面目。

这时，就需要华严经，法华经等大乘经典了。你问为什么要念，其实，这就是我直接的触摸自己的灵性，也能得到快乐。我们现在给人定位，他是成功人，成功人是怎么定位的，是靠理性，靠数字，他背后有很多数字。这个是一种解读方式。所以要回归到灵性。

我们对数字的迷恋，从西医就可以看出来。西医什么都有指标，什么含量多少啊，有个精确的数字。西医的数字概念，是单独的量化。中医则不同，中医也讲数字，但一般不超过五。你看世界就是一个五，五行。金木水火土，身体的五脏，五种颜色，五个季节，我中音声。中国只有五，一个数字，不多也不少。那就是整体观。古人讲以医入道，五就是一，一就是五。

　

更新于：8个月前