达真堪布：一刹那怎么是一劫呢？一劫怎么是一刹那呢？

我能深入于未来，尽一切劫为一念，

三世所有一切劫，为一念际我皆入。

发愿自己能趣入念劫圆融的境界。“念”是最短的时间，就是一刹那。“劫”是最长的时间。一劫就是一刹那，一刹那就是一劫。这也是不可思议的境界，也是超越的。凡夫有分别，所以根本不可能理解。一刹那怎么是一劫呢?一劫怎么是一刹那呢?一分钟怎么是一年呢?一年怎么是一分钟呢?觉得不可能如是显现。之所以会有这样的疑惑，是因为我们自己没有通达无碍。

“我能深入于未来，尽一切劫为一念”：在一念当中，能深入尽未来的一切劫。

“三世所有一切劫，为一念及我皆入”：一念中可以深入过去、现在、未来的一切劫;一切劫可以显现在一念中。一切劫中所经历的一切都归回一念，于一念中圆满。

念劫圆融，一念即是一切劫，一切劫即是一念，这就是佛不可思议的境界。须弥山能够纳入一个芥子中，在一个芥子中可以显现出须弥山。一微尘中可以显现出须弥山，须弥山可以纳入一个微尘中。以须弥山为例有点太小了。也可以说，在一个微尘中，可以显出一切极微尘数的刹土。一念可以显现无量劫，无量劫可以显现在一念中。因为在一真法界里，没有时间和空间的限制。一个微尘中可以显现一切世界，一切世界可以纳入一个微尘里。一念中可以显现出一切劫，一切劫可以回归一念中……如果通达无碍了，就是这样。

其实，诸法的实相和真理以及我们本具的状态与自性确实是这样的。但是我们现在无法认识到，所以觉得这些太神了、太妙了。其实并不神奇玄妙，诸法的实相真理就是这种状态。现在我们这么笨手笨脚的，什么也不通达，一切都有障碍，连穿过这堵墙都费劲。佛回头一看，非常感慨，“怎么这样呢?”。佛觉得众生太不可思议了，众生觉得佛太不可思议了。

如果自己达到了这种无碍的境界，就不用说了。如果没有达到，你要深信这种不可思议的境界，若能这样，对自己也有很大的帮助。现在一听说“要积累无量无边的善根”，“做任何善法都要在尽未来的一切劫中”，很多人就没信心了，“我坚持修了十天、一百天，已经相当不错了。尽未来的一切劫中都要学修啊?那也没有结束的时候啊!还是别学了吧，山上这么苦，每天学修这么累……”其实如果你明白这个道理，就不难了。尽未来的一切劫中要积累的善根与功德，在一念中就可以圆满。一听说“我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫的苦修”，又开始失去信心了：“三大阿僧祇劫啊，那是什么时候啊?佛祖还经历了那么多的苦难?”就害怕了。佛祖是经历了三大阿僧祇劫，但若是在一些因缘和合的情况下，立即就能圆满，当下就能成就。所以，虽然现在我们还没有真正的证入，但是自己可以深信佛不可思议的境界。到时候一精通一切精通，当下一切都圆满了。一念中可以深入一切劫，一切劫中所积累的善根可以在一念中圆满。

不要失去信心!要具有信心，应该精进修行。我们有幸遇到了大乘佛法，尤其是遇到了大圆满法，随时随地都有成佛的可能。今天你是个凡夫，也许到明天就成佛了。真的，一点都不难。我给大家讲过，福报是修来的，功德是学来的，都可以修，都可以学。也许今年你没有福报、没有功德，到明年的时候，你的福德和功德就上来了。也许现在观察自己什么也不是，一无所有，也许连个普通人都不如，甚至不如动物。没有事，不要失去信心。众生都有佛性，尤其现在我们对大圆满法具足了信心。大圆满法是即身成佛的方法，若是真正有一天能接到佛在法界中传播的消息时，一下子就能成佛，一下子就“发光”了。这个时候你知道自己成佛了。你身边的众生看你也不一样了，“这人怎么变了呢?原来很讨厌，现在怎么这么可爱呢?”自己看一切时，也觉得这么殊胜啊!这么圆满啊!真的是这样。