遣除违缘障碍 · 念护法神至关重要

一切加持的赐予者是自己的根本上'师，

所有悉地的来源则是本尊，

各种事业的根本就是空行和护法神，

一切一切的根本是守持密乘的戒律。

望大家时时刻刻祈祷自己的根本上'师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。

大家在做饭时，最好不要把水直接倒在火上，这样许多护法神都会不高兴。本来火很盛燃，但你把水或肉汤浇在上面，使火熄灭了，这种做法就不对。因此，烧火的人一定要注意。

大家对喇荣的龙泉水也应该保持清洁。山上的这个护法神，若是谁捡了他山上的柴薪，谁得罪了他，他可能立刻就会报复此人。但这个龙泉水有点与众不同，大家若没有维护好泉水旁的卫生，这个恶龙就会天天来找我麻烦，我的有些病就是因龙王不高兴而引起的。

我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。象二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。

念护法神时，需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。

假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的说法。

有许多的比如象八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。

节选《窍决宝藏海》 法'王如意宝晋美彭措传授

附：供护法问答---妙莲法师

一、请依次介绍“喇荣课诵集”中的大狮格萨尔王、一髻佛母、RA赫拉、单坚和央蕾威等护法神。

妙莲法师：您所提到的这五位护法神，都是藏传佛教宁玛巴中不共的护法神，其中一髻佛母、RA哈拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。他们都是出世间的护法神，又都属于智慧护法神，并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿，当愿力成熟时，便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现，一髻佛母是普贤佛母的化现等。您在问题中所提到的“央蕾威”护法神，其实是通常所说的紫玛护法神。

二、应该何时修供护法？

妙莲法师：修供护法的时间是下午五、六点钟，稍晚一点也可以。

三、供品应该怎么样准备和供后怎样安置？

妙莲法师：准备一个干净的盘子或类似盘子的器皿，作为盛装糖果、饼干、糕点等殊妙供品的器具。再准备一个盛装酒，或者茶水、饮料等的护法杯（如果供酒不方便，茶水、饮料等也可以）。在念诵前将盘中与杯中的供物都盛放好，在此基础之上，念诵时念到每一尊护法神时，还要边念边往护法杯中倒酒或荼水等供物，几尊护法神的供物可供于同一供具中。在回向之后，将供物安置于他人践踏不到的较清净处，比如屋顶等处。安置完供物之后，要用清水将盛放供物的器具洗净，再用净布擦干。做完这些之后，再将下一次的供物盛放于器皿与护法杯中。也就是说，对于盛放供物的器皿与护法杯，最好不要让它有空着的时候，在两次供养的期间，也要盛满供物。

四、供养对境（护法神图像）怎样摆放？只供格萨尔王像是否可以？

妙莲法师：关于供养对境的供奉次序有两种，第一种：即《喇荣课诵集》上的念修供养次序：大狮格萨尔王、一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛。另外一种次序是：一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛、大狮格萨尔王，这两种次序哪一种都可以。

只供格萨尔王的像可以是可以，但最好再加供三根本护法的像。

在念诵正式的供养仪轨前，最好先念修《金刚七句祈祷文》、皈依发心仪轨。如果稍广一点的话，可以先念修加持咒、圣八吉祥颂、供养仪轨、皈依发心仪轨、怀业自在祈祷文、金刚七句祈祷文后正式念修供养。

最后让我们共同祈祷：

愿佛法在诸尊护法神的鼎力护持下长盛不衰、广度群生！