悟道法师：历史上魏颗结草的公案

下面这个公案，『老人报魏颗以结草乎』，这又是一个公案。因为我们现在都没有读古书，所以大家忍耐一下，听听我讲故事。如果大家没有请我讲，我也很懒惰，也不会查这些资料，也没有那么用功。我现在讲这个，如果我这样念一念，大家也不知道大概公案是什么内容。但是这个周安士写的，这样一句就是一个公案，在他那个时代，读书人这些书他们都读过，一提他们就知道了。我们现代人不行，我们都没看过，听都没听说过。

「魏颗结草」，魏颗，姬姓，魏氏，又因为被封在令狐，他的封地在令狐(命令的令，狐狸的狐)，今日山西临猗，以邑为氏，别为令狐氏。邑就是说它那个地方的地名，邑就是一个古代的都城，城市。像我们上海，在古时候它就称为一个邑，什么邑，现在就说什么市、什么市。日本学中国的。这个市，我们现在这个市是学比较现代的，古代就只有县，没有市。你看日本，我以前以为东京市，后来去日本看，他们不叫东京市，叫东京都。都，它就是学中国这个都、道、府、县。他别为令狐氏，令狐氏就是以地名来做他的姓氏，是春秋时期晋国大夫魏犨之庶长子(庶长子就不是大老婆生的，小老婆)。古时候有钱人家、做官的大户人家他可以纳妾，所谓以前的员外他可以三妻四妾。我提出这个，有很多女同修第一个反应就抗议，不公平，我们女的只能嫁一个，男的可以娶三、四个。现在中东伊斯兰、杜拜那里还是这样的。这个有没有道理?我们持保留态度，不要去否定。

他的庶长子，这个庶长子。魏犨有一个非常宠爱的姬妾，这个姬妾她没有儿子。魏犨生病了之后对魏颗说，跟魏颗说要在自己死了之后让她再嫁。他很喜欢姬妾，死了他说就请她再去嫁给别人。不久魏犨病情恶化(病情恶化就是病重了)，嘱咐魏颗把这个姬妾为自己殉葬。古人说的，陪葬的。这个陪葬，活人去陪葬，印光祖师在《文钞》讲，这个太不合理了，你自己死就死了，还要找一个活人陪你去死，这个是不人道的。这个魏犨前面讲说他死了，他最喜欢这个姬妾就让她再嫁，这个时候比较理性的，这样是比较合理的。但是病重，我们一般讲人病重的时候都会颠倒，贪恋之心生起来了，舍不得离开，舍不得他最心爱的姬妾，放不下。原来病还没有这么重的时候，就知道他会死，但是死了之后希望他心爱的姬妾再去嫁别人;但是到他病重，他又改变主意，说要这个姬妾陪他殉葬。他就给魏颗讲。魏犨死后，魏颗还是把美人给嫁出去了。他说父亲临终时已经神志不清，我还是听从他清醒的时候他的嘱咐，以他前面的为主，所以就把她给嫁了。这个魏颗真的为他的父亲做了一桩好事，没有去害死一个人。

到了公元前五百九十四年七月，秦桓公趁晋国元帅荀林父出兵攻打赤狄建立的潞国之机，征伐晋国，在辅氏(就是在晋地，在现在的陕西省大荔县的东边)与魏颗的军队作战，跟魏颗的军队作战。秦国跟晋国打仗，秦桓公趁著晋国的元帅不在，晋国的元帅荀林父出兵去攻打赤狄这个机会，他这个国家没有大将在，趁这个机会去征伐晋国。就在陕西省大荔县的东边，跟魏颗的军队作战。在战场上一个老人将野草打成结，拦阻秦国力士杜回，杜回一不小心被绊倒在地，被晋军俘虏，秦军也战败。当晚，魏颗梦见这老人，说他就是当年魏犨的爱妾的父亲，特来报恩。秦国这个时候去攻打晋国，可以说晋国是非常危险的，很可能被打败了，晋国就没有了，是得力於这个老人他的帮忙。这个老人是魏犨大夫他那个爱妾的父亲，等於他用草结成像环状(结草就是把它做的像环状一样，可以套在人的脚上的)，草套在人的脚上，一拉，人就容易被绊倒。秦国的力士杜回被绊倒，就被抓了。力士被抓，那秦军也战败了，保住了晋国。那天晚上魏颗梦到这个老人，说他就是魏犨爱妾的父亲，特来报恩的，报他这个恩，也保住了晋国。所以成语说「结草衔环」，结草的典故就是从这里出来的。

总结这个公案，这次战役巩固了晋国在黄河以西，今陕西省东部地区，就是历史上著名的西河地区，直到近三百年后，秦国重用商鞅变法，才占领魏国的西河地区。就是保持晋国这个地方，保持了近三百年。这个也是可能如果不是这个老人，魏犨爱妾的父亲来报恩，可能当时晋国也就没有了。所以这个都是鬼神来帮忙的。这个叫魏颗结草，这个公案。

选自 安士全书悟道法师主讲(第十集)2016/1/3

　

更新于：27天前