传喜法师:觉悟比方法重要,复兴传统文化,就要从根上去恢复

2024-12-23 21:47

简介厦大EMBA讲座《“知行合一”的智慧实践》听众问答之一传喜法师:觉悟比方法重要!恢复传统,就要从根上去恢复听众:尊敬的上传下喜大和尚您好,我是河南电视台的记者。刚才您讲到关于观音菩萨“回光返照观自性”,其实这个“观自性”还摸不着头脑,在一年前见过您,现在..

厦大EMBA讲座《“知行合一”的智慧实践》听众问答之一

传喜法师:觉悟比方法重要!恢复传统,就要从根上去恢复

听众:尊敬的上传下喜大和尚您好,我是河南电视台的记者。刚才您讲到关于观音菩萨“回光返照观自性”,其实这个“观自性”还摸不着头脑,在一年前见过您,现在还觉得特别“迷”。我就问个世俗的问题,我一直在想:怎么“安住”自己那颗躁动不安的“心”?谢谢。

师父:对,少林寺很重要的一个历史遗迹叫“立雪亭”,即达摩祖师曾面壁九年的壁观洞,慧可法师后来在那里跪着向面壁的达摩祖师求法。鹅毛大雪,天寒地冻,三天三夜,大雪几乎淹没了他的身体,达摩祖师才把眼睛睁开来问:

“你在干吗?”

“我要拜你为师。”

“拜我为师要求什么呢?”

“我要求安心。”

“无上佛法岂是这么容易就可以得到的?”

雪里跪了三天三夜还说“不行”,慧可大师继而又从腰里抽出了“戒刀”,“咔”把胳膊砍了下来。—— 求法之心,宁舍生命! —— 你说“道”重要还是生命重要?

达摩祖师在我们河南一坐“九年不动”,你现在去少林寺还感受得到那种加持。少林寺尽管人那么多,即便如此也冲淡不了那种文化气息。

—— 我们出家人是有戒刀的,现在已演化为衣服上的两根布条,这就是佛教的智慧,古时是一把戒刀随时提醒自己:宁可有道德的死去,不愿没道德地活着。

什么叫“戒”?“戒”字,“一横两竖”就是栏杆,上面一个“戈”,就像一个士兵站在栏杆边上把守着叫“戒”,不好的不能进去叫“戒恶”。

—— 我们中国,如果人人都这样了,那法制的实现也会快一点,因为有了道德的门槛才会遵纪守法,人若失去了道德自觉,监狱就是满的。

这时,达摩祖师怎么说?“酒色不断莫问道”。“问道”也有门槛的。就像入我们厦大这个EMBA班,同样也有门槛的,这个金字招牌不是钱就能砸掉的。

—— 那“求道”,或说是我们对这个轮回,对这个狭窄的空间觉得压抑了吗?你觉得忍无可忍了吗?如果你还很喜欢这个充满了危机的三维空间,还喜欢打劫别人,那大家活在里面是很可怜的!

如果意识到这个,想求出离了,那才能有点味道。就像有的人问:师父,出家有什么要求?听说出家都是大学生?出家跟大学生跟学历没有关系的。

—— 只跟信仰有关系。你为什么要出家?是真的还是假的?我们会考验很久,不仅要系列地学习知识,然后还要看你的行为。—— 是否像朵莲花一样的出尘,佛门是3042年的金字招牌了。如果说厦门大学90多年了,那是南普陀寺看着她从小娃娃一样长大的;河南的哪座寺庙不是千年以上啊?像我们白马寺已超过两千年了;后面的那个是东汉明帝的读书台,是他的书房,他将家财供养给了寺院,供养给了出家师父。

—— 你说这个“心”到底在哪?这是一个很神圣的事情!正因为这样,我们中国的这些老祖先们,这些知“道”的人甚至像“避讳”一样的,闭口不谈。正因为这样“避讳”,渐渐地就越来越不知“道”了。

过去的读书人,为什么说殿试完了、考上状元了还要拜师呢?朝廷里还要拜师?其实儒家里也有秘密;道家里也有,是传道还是传法?现在是传道不传法。所以,王阳明从佛门里“明心见性”后,先修“性”还是“命”?“命”是方法,“性”是一种觉悟。我们佛门直到现在还是重这个“觉悟”,觉悟比方法重要。

今天跟大家见面,我给大家的是一种觉悟的方向而不是实际的—— 比如,你今天马上就变成亿万富翁了。从佛教的角度上说,给你亿万富翁重要还是给你“道”重要?大家想想看,亿万富翁有可能害死你!

—— 英国有个人中了一千万英镑,合一亿多人民币,夫妻俩马上辞掉了工作,周游世界,然后买了一栋别墅,开上名车,没事就开始泡酒吧。当地的黑社会就设了圈套,就在他常去的酒吧里找了一红衣女郎陪他喝酒,不久就跟老婆离了婚,与这女的同居了,半年后暴毙身亡。

记者就去采访那个卖彩票的: “对他的死,你有何感想?”卖彩票的说:“这个人最大的悲哀就是中奖了。”

为什么说中国文化里有一些方法?三国时期的诸葛亮造出了运输工具木牛流马,鲁班也能造出木头飞机,在天上飞很久。我们佛教里也有“五明”中的“工巧明”,过去出家人造一个飞机可以在天上飞好几天才下来。

但为什么中国不把这些延续?这些方法为什么不传?是因为我们太幼稚了,本来没有东西你“心”都是乱的,都不懂得“道”,再给你个玩具就更加玩物丧志,一玩物丧志就毁灭掉了。

我们人类已步入这种状态了,东西方都处于这种尴尬的境地里,一方面科技空前发达,另一方面人类生存危机四伏。“人类能安全度过21世纪吗?”这是上个世纪那些权威人士就在讨论的话题。在座的我们也都经历过“2012世界末日论”。无论东方还是西方,这恰是我们人类要反省的时候,中国的传统文化或说古老的东方文化在此刻脱颖而出,展现出了祂神秘而永恒的魅力。

近年来的外国留学热,我接触到几个,父母移民到国外,孩子生到外国再把孩子转到中国来留学,学点中国传统文化。只要你会中医、针灸、推拿,或是我们刚看到的“太极”,外国人特别欢迎,马上就当你是技术人才给输出了,只要沾一点点古文化的边,都身价倍增。

所以,奥运会的开幕式搬出来的是老祖先五千年的文明,这个才能让中国人屹立于民族之林,走在世界的前列。

一个出家人,我们现在作为中国文化的一个符号,是中华文化的一代一代脉络的继承者,才要这样赶快与大家分享,“中华文化真的高大上”!对中国传统文化怀有浓厚的感情,因为我本身就热爱祂,甚至当成自己的命!

但到大学就不一定的,***思维依然在,这是社会现实。为什么要去“山东大学讲儒学”? 讲了3个多小时,山东大学哲学与社会发展学院的刘杰院长作点评时说:“这是我第一次聆听师父的报告。法师,就是佛法的老师,佛教就是佛的教育,所以我整个听下来,感觉法师,另辟蹊径,从佛教的角度来讲儒教,确实需要讲、需要听”,因为跟他书上读得不一样,我们一提中国传统文化就是“取其精华,去其糟泊”,首先就对老祖先开刀。

在山东也有记者来采访,我也问他们:《四书》、《五经》哪个是糟粕呢?首先你对老祖先就不尊敬,对自己的文化俯视、挑毛病,外国人都不干这个事的,外国人都仰视中国文化,我们中国人却俯视自己的文化!

——只用从历史走向未来,从延续中前行,我们复兴中华传统文化,就越要从根上去恢复。所以,今天我们只是给出一个方向。

阿弥陀佛!

 


更新于:3小时前
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