患重病,如癌症、胞囊、肿瘤等,皆是业障来讨债

2022-05-15 23:10

简介有病乃因宿世业障来向你讨债,你不可抗债不还。

摘要

有病乃因宿世业障来向你讨债,你不可抗债不还。

一身病苦从何来?

今生得到种种恶病,皆因前世或今生所作的恶业不浅。

宣化上人

法界佛教总会所属法界佛教大学,这次组织亚洲区访问团,到东南亚弘扬佛法。在未起程之前,我便知道会有种种的障碍,因为我到什么地方弘法,一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直,不会同流合污,所以遭人嫉妒。可是我有把握,邪不胜正,牛鬼蛇神,无能为患。

我有信心,佛菩萨时时护我的法。我所到之处,虽然遇到很大的障碍,可是不起作用,不会发生意外的问题,处处逢凶化吉,平安无事,这是蒙佛菩萨的加持。

我所到的地方,每天都有很多患病的人,来求医治。凡是患病的人,皆因业障深重;若是没有业障,则不会生怪病。凡是来见我的人,都是生奇怪的病,中西医皆束手无策,无法医治的绝症。生怪病的人,在过去生中,多数贪便宜,不肯吃亏;或者吝啬成性,一毛不拔,不肯布施救济穷人;处处为自己着想,不为大家着想,时时自私自利,见利忘义──所以搞得业障一天比一天重,终于生了怪病。

还有,患怪病的人,在往昔曾毁谤三宝,甚至谤大乘经,所以堕落在地狱受苦。从地狱出来,再转为畜生,或为飞禽、或为走兽。做完畜生,再转做人,可是做人时,多数六根不全,有种种的缺陷,或是瞎子、或是聋子、或是哑巴、或是瘸子,总而言之,生理不健全。这类的人,在往昔造了恶业,所以今生受这种果报。

【编注】恭录自《宣化上人中英开示录(四)》

你们要知道,今生得到种种恶病,皆因前世或今生所作的恶业不浅。杀、盗、淫、妄、酒统统都犯了。最重罪者,就是侵损常住、毁谤三宝、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽蓝;或诽谤大乘经典、断学般若、自作教他──这些罪业无量无边,难怪你们个个都有怪病。

现在你们遇着我这个不自量力的人,曾发过愿谁有病痛,我都尽我所能令他病好;可是话说回来,终归还要看你自己有多少诚心?是否真心忏悔、誓不复做,是否真正能洗心革面、痛改前非?关键就在此。当知,有病乃因宿世业障来向你讨债,你不可抗债不还。要还的赶快还,要受的乐意受,所谓“逆来顺受”。必要彻底了解循业递偿、因果昭然的道理,不能糊里糊涂,或是怨天尤人,自己不认账。

把你的账目算清了,业障便减轻,故要发心多做点功德。所谓“德大冤孽消”,此是至理名言。诸位不要在三宝里贪便宜,以为找这位法师治病,连医药费都省了。你有这种贪便宜的心,你的病怎能好?你不知道,就是这种悭贪的行为,令你今生受苦吗?在佛教里的人,切不要贪占便宜,欺骗三宝。要处处学会吃亏,做人所不能做的,忍人所不能忍的,受人所不能受的。

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心-1981年亚洲弘法记行》

患重病,如癌症、胞囊、瘤肿等

皆是业障来讨债

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊 第150期

中美佛教总会(法界佛教总会前身),法界大学,于一九八一年末,组团前往东南亚各地弘法访问。在马来西亚、新加坡一带,有数以千计之男女,皆是身患恶疾及顽固难治之奇症,彼等纷纷求上人加持,以消业障。

在亚洲某位女居士,家境富裕,但美中不足者,她自去年子宫上生瘤肿。虽然医生谓非毒瘤,但胞囊逐渐扩大,在半年间,肿涨使子宫比平常扩大了三倍,此时医生坚持要动手术。但该女居士对佛法有信心,于一九八二年五月,亲来朝拜万佛圣城,恳请上人以法力加持。

众生患重病,诸如癌症、胞囊、瘤肿等等,皆是业障来讨债。既彼瘤生在子宫,当知宿世恶因,与该处有密切的关系。原来彼前生,曾迫人堕胎。当时因妒嫉忿恚,瞋火如焚,恶念顿生,遂下毒手。无辜小婴竟枉死母腹里!试问此笔夺命之血账,云何抵消呢?故诸毒中,以瞋毒最甚。菩萨视之如蛇蝎猛兽,遽然远之。菩萨观众生:

“入渴爱网中, 行谄诳稠林,不能自出。心与悭嫉,相应不舍,恒造诸趣受生因缘。贪恚愚痴,积集诸业,日夜增长。以忿恨风,吹心识火,炽然不息。凡所作业,皆与颠倒相应。”

这时,菩萨如何对治呢?

“菩萨见诸众生,于如是苦聚,不得出离,是故即生大悲智慧。复作是念:此诸众生,我应救拔,置于究竟安乐之处。是故即生大慈光明智。”

──《华严经》初欢喜地

上人遂向彼居士循循教诲:“汝之瘤胞,是宿世恶业所感。今生恶缘成熟,众邪汇合,便患上瘤肿。当知现在之癌病等,皆是果报相循铁定之写照!

中西医学采用最先进的科学仪器来对治,诸如电子治疗、镭射光等,而业障亦忌讳锋利之手术仪器,故暂时遁形回避。但此种治疗非从心起,未曾对症下药,根治病源,所谓‘治标不治本’;因之,病人在动手术之后,过了一个时期,常有旧病复发之现象,也即是冤孽再找上门。

老子曰:‘祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形’;谚云‘善恶到头终有报,只争来早与来迟’。古人嘉言,无非为了警策众生谨慎因果,纤毫不犯而已。”

女居士听后,如噩梦惊醒,立刻跪在佛菩萨前自愧克责。想起自己以往曾用毒手剥夺小生命,不禁低头唏嘘而泪下!彼亦当下发大菩提心,勇于改过。所谓“亡羊补牢,未为晚也”,今既发正信心,生大惭愧心,广植福田,修功补过,弥天大罪,亦能一笔勾销。

盖因诸病,源于心地不正;心病故而有身患。所有恶疾,靡不始于贪瞋痴三毒,故〈药师宝忏〉言:“众生若病,应同一病。众生须药,应同一药”,此属究竟法。忏文又云:“观昔方便,如梦中人,梦身患病,求医服药,而得除愈。及其梦醒,则悟本来无病,无病亦无,而况医药!故众生之病,同一幻病;如来之药,同一幻药。”

虽然,诸病乃同一幻病,但假若不服药,或吃错药,仍然难免一死。是故,佛法才是治疗心病之灵剂;而虔诚忏悔,才是了生脱死之奇方!《华严经》又云:

“菩提心者,有如阿伽陀药,能令无病安稳故。

菩提心者,有如除毒药,悉能消歇贫爱毒故。”

──〈入法界品第三十九〉

上人随即予以加持,超荐彼冤亲债主,孤魂猛鬼。此时,附在女居士身上之业障,统统现前,其中还有数头狐狸精。居士随即颤抖不已(俗称“鬼上身”),乃是这些狐狸精及邪怪妖魅,匍匐地上,祈求超生,痛改前非。甚至于彼无始以来之业障,也一时齐来。原来她以往所吃过的山珍海味、鱼翅、水鱼、鸡、鸭、蛇羹等补品,在彼心内已下了不可磨灭的“案底”!古人有一首偈颂形容得贴切:

千百年来碗里羹,冤深似海恨难平;

欲知世上刀兵劫,细听屠门夜半声。

这是说得透彻又透彻!

上人不断地超度鬼魂,解围释怨,只见数婴儿之小鬼,还有无数精魅,种种畜生之鬼魂,亦一并往生西方去。

这时,上人为女居士摩顶,指头放五色瑞光,其光温和,无形中消灭无始之罪愆,和解累劫之怨毒。

又放慈光名安稳,此光悉照疾病者。

令除一切诸苦痛,悉得正定三昧药。

──《华严经·贤首品第十二》

时观音菩萨现身,用甘露水,洗涤彼居士之热恼。上人又以无数方便,劝彼发慈悲心,将以往害人之思想,荡尽无余。正如《华严经》上说:

“一切众生,分别彼我,互相破坏。斗诤瞋恨,炽然不息。 我当令彼住于无上大慈之中。”

──《华严经》第二离垢地

居士顿时觉得浑身清凉,如释千斤重负。继后,彼于万佛圣城短住,早晚拜忏,发愿自此之后,茹素放生,尽形寿拥护正法;并深信因果,毕生不犯;广造福德,将功赎罪。

一星期后,上人回城,观察彼之个疾已痊愈。彼大喜,叩谢师恩,然后启程回亚洲。由此段因缘,当知病从心起,心若生真惭愧、真改过,则无病不除、无灾不弭也。

来自:法界佛教总会

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