幸亏还有神一样的禅师，就不怕猪一样的时代

前面提到的明代去京城化缘重建玉泉寺的无迹禅师，后人至今还在缅怀他，每到初一十五，僧俗大众还会至诚顶礼这位神一样的禅师。

他还有两位神弟子。

一位叫了凡禅师，湖北当地人，俗姓靳，少年时跟着报恩寺的广通禅师出家，读书很厉害，各种儒家的、佛门的都读的很透彻，但没开悟。就放下书本出门去浪，浪啊浪啊，就遇到了无迹禅师。

就问你服不服，人家这就解决了，唉，所以啊，

悟道后的了凡禅师就改了名字，叫乘峕禅师，峕，这个字就是“时”的异体字，天知道为啥起这么个名字，反正就是大禅师啊，得续北宗正派。

这个也是奇怪，言下见谛分明是南宗的事情吗，怎么就又成了北宗的传人。

所以，悟道这个事情，跟南北半毛钱关系都没有。内外南北、帮派宗门都是凡夫的观念，说着玩的。真的道，不玩这个的。

乘峕禅师传世有楞严讲录。

无迹禅师还有一个神弟子，叫恒河禅师，四川雅州名山县人，俗名吴海福，少年时在峨眉山的万佛寺正阳和尚那里剃度，后来出去参学游方，他没有在陆地上浪，跑到海上去浪了，天知道他都去了哪里，记载是说南海，可能是东南亚一带吧。

应该是没有浪出个啥来，二十二岁那年，浪到玉泉寺，参无迹禅师，老禅师一看这个年轻人，心里就喜欢。

问他：你叫啥啊？

答：恒河。

无迹禅师就给来了一句：老僧也爱恒河水，洗尽凡情即圣胎。

恒河禅师就住下了，先是住在荆南，接了一斋和尚衣法。你说，这神不神，参无迹禅师，然后去接一斋和尚的法。

公元1627年，明天启年七年，崇祯帝即位，藩王朱常润来荆州，一共十年，他笃信佛教，期间，恒河禅师受他的委托，监修了护国寺。

修完了护国寺之后，恒河禅师又来到玉泉寺，此时的玉泉寺竟然已经衰败到寺院里不仅没有人，而且还住进了老虎。恒河禅师撵走了老虎，亲自动手整理寺里的杂草荆棘。朱常润给了三百两，修了大殿。又对两口元代的大钟做了保护，重开道场，济世度人。

寺院衰败的主要的原因应该是明末的自然灾害，加上李自成的农民起义，国力民力都透支殆尽，以至于此。

然后张献忠四处征杀掳掠，再之后，满清入关。那真是一段猪一样的时代。

唉，从无迹禅师万历三十年以四千两银重修玉泉寺，到崇祯、顺治年间，区区几十年而已，一座显赫而庞大的寺院就衰落成这样，所有的飞檐翘角，雕梁画栋，层阁斗拱，繁华景象刹那就没有了，这岂不就是海市蜃楼吗？

人间啊，有什么可以执着的呢？

恒河禅师非常注重戒律，寺志载为“恒河律师”，平时持戒非常严格，待人一律平等，做事说法不拘泥语言文字，不默守陈规，堪称修行人的典范。

顺治十六年二月二十二日，恒河律师说了一个偈颂：

然后合掌而逝。

世寿七十四。

立塔于玉泉寺南。

还好，人间虽然总是有猪一样的时代，但总是还有神一样的禅师。真心希望这些神人禅师再来人间，示现禅机，接引度众。