万佛城在家菩萨戒讲解——杀戒（六）
2022-07-18 19:45
简介千禧年万佛城在家菩萨戒讲解——杀戒（续）◎比丘 恒律法师讲于2000年8月31日星期四上午在家菩萨戒课黄果心 英译 什么是优婆塞？优婆塞是近事男，亲近奉事三宝。各位受戒以后要常亲近道场，奉事三宝。不是到三宝这里来，说：“三宝有没有好东西给我啊？”那是三宝奉事你..
千禧年万佛城在家菩萨戒讲解
——杀戒（续）
◎比丘 恒律法师
讲于2000年8月31日星期四上午在家菩萨戒课
黄果心 英译
什么是优婆塞？优婆塞是近事男，亲近奉事三宝。各位受戒以后要常亲近道场，奉事三宝。不是到三宝这里来，说：“三宝有没有好东西给我啊？”那是三宝奉事你了。不要一受完戒以后就不再亲近三宝了，优婆塞是亲近奉事三宝的。“是人尚不能得煖法”。什么是煖法？煖法是初学佛人最基本的四加行位的第一位。煖，就是你修行初步的境界，好像我们开车前先把引擎煖一煖。就是你修行开始有点轻安，有点境界了。须陀洹足初果，阿那含足三果的意思。为什么讲三果呢？一般来讲，在家证到三果是最高的了，要证四果就要出家行完全的净行。所以这边讲从初果须陀洹到三果阿那含。“是名破戒”，我们所受的戒体，像气球一样破了，这个戒体就完了。我们以前所修的信解，都完了。“臭”，大家都了解，每个人都希望香，不要臭。但是我们不鼓励人搽香水，尤其八关斋戒时更不能搽香水。我们要以戒香熏修，如不守戒，我们本来具足的戒香没有了，变臭了。“旃陀罗”，翻译为凶恶、残暴，以屠杀动物为常业的人，在印度当时是下贱种性的人。“垢”是肮脏的意思，因为我们的自性染污了；“结”是凝聚，凝聚恶业。这些形容词都告诉我们，如杲你不能受持杀戒的话──接下来其它的戒也是一样，我们就会变成又臭又下贱，又肮脏，是恶业结集的优婆塞或优婆夷。这是简单地给大家讲杀戒的第一条。刚刚我们讲到如果没有杀心就不犯。有时不小心把蚂蚁踩死了，或者不小心把蟑螂打死了，没有杀心不犯。如果说我们打死以后，觉得它是害虫，是该死的，或者不小心把人给撞死了，“哎！这是我仇人，太好了！”这是不行的。如果你不生惭愧心，你还觉得不错的话，你就等于破戒了。192页“忏悔。灭苦之要，莫过于忏悔。”这是菩萨戒忏悔法，录自弘一大师所集《菩萨戒受随纲要表》。第一个。若犯中下品缠犯重。什么叫中下品呢？就是你不是故意的，或者是你有点怀疑，并不是有意犯戒。如果不小心把蚂蚁踩死了，不但没有惭愧心，还觉得“不错嘛！少了好多害虫。”“不错嘛！眼不见为净。”还觉得很好，有功德，那你犯上品缠犯了，意思就等于犯根本罪了──图表上第一条重罪。如果你不生惭愧心，还觉得不错的话，你就等于破戒了，因为你没有真正爱护众生，不杀害众生的心。虽然当时你并没有有心要犯，但是事后你没有惭愧心，反而生出来爱乐。这一点我们要了解。我们先讨论轻戒第十条：饮虫水戒第十。（轻）饮虫水戒第十：若优婆塞（夷）受持戒已。疑水有虫故便饮之。是优婆塞（夷）得失意罪。不起堕落。不净有作。这条戒很重要的一点在哪个字？（答：“疑”字。）对了。因为你是怀疑，你不能确定，算轻戒；如果确知有虫，“太好了！多喝点，补一补。”那算重戒了。前面讲过“乃至蚁子，悉不应杀”，你现在知道了，你还喝，是犯重不是轻了。所以这个戒相大家要很清楚，轻重的决定就在你当时的一念。那什么是失意罪呢？就是不注意而犯的，就是你失去了防护的意念，不能够注意到，不小心，所以你犯这个罪；你没犯重，但是你还是要忏悔。如果你当时还是想去犯的话，那就犯重了，重轻之间就在这里。“不起堕落，不净有作”，不起堕落就是不起心忏悔，就会堕落恶趣。不净有作，是不清净的，有漏的恶作。如果不起心忏悔的话，这种不清净的行为会让我们堕落，感得未来种种的恶果。这是饮虫水戒第十。（轻）作田不求净水陆种处戒第十八：若优婆塞（夷）受持戒已。若为身命须田作者。不求净水及陆种处。是优婆塞（夷）得失意罪。不起堕落。不净有作。刚刚讲喝水，现在讲种田。佛陀小时看到牛犁田翻土，蚯蚓被翻出来，鸟就吃蚯蚓，大鸟又吃小鸟。佛陀一看，这个世界真是很可悲，众生互相吞食，在这个娑婆世界轮回真是很苦。优婆塞（夷）“必须田作者”，如果他必须做这种工作，就必须要减少杀害众生。譬如说我们种的作物，不管是果树是菜蔬，我们浇水时要确定水里没有虫。如果水里有虫，就不是清净的水了。你把那水浇在泥土上，虫离开了它生活的环境，没有了水就被晒死了，所以这一点也是我们要慈悲防护的。虽然我们没有杀生的心，但是我们要预防犯这个杀害，不要造成杀生的果报。所谓“菩萨畏因；众生畏果。”虽然我们没有杀心，有时还是有果报。（轻）险难独行戒第十一。若优婆塞（夷）受持戒已。险难之处无伴独行。是优婆塞（夷）得失意罪。不起堕落。不净有作。前面讲不杀别的众生，但是我们也要保护自己的生命不被杀，所以这条戒是特别保护我们自己的。因为如果我们不爱惜自己的生命，就是不孝顺父母；“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”所以我们考虑自己，也要考虑到关心我们的人，但是有开缘和遮止。如果我为了求法，为了度生，这是抱着大菩萨精神，难行能行，就不在这个范围之内。险难，可以分“自然的险难”，譬如有很多毒蛇的地方，有严重的山崩或者流行性疾病的地方，我们就尽量不过去。或者“人为的险难”，譬如战争、暴乱，我们要避开“梵行的险难”，这一点修清净行的人要注意，如果是一个染污的地方，我们尽量不要去。你去的话，可能跟情爱缠在一起，因爱生恨就会发生不幸的事。这点我们要注意，爱有多少，恨就有多少，很麻烦的。 待续恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第377、378期 本帖最后由 金刚菩提海 于 2021-11-2 19:29 编辑 更新于：2022-07-18 19:45