驯象师

一

一位驯象师进入森林，他要发掘一头好象。

看到自己搜寻的目标后，他借助自己的骑乘，一头驯化好的大象，慢慢引诱森林大象走出森林。

之后，他开始驯化森林大象。

让它适应离开森林后思念同伴的痛苦，缓解它的疲劳与不安，用温柔、悦耳、动听的语言同它说话，养成它愿意与人相处的习性，以及来到社会后与那里的众生志趣相投的生活习惯。

当它开始食用人类给它的草料和水的时候，就代表这头大象安住下来了。

安住一段时间后，开始第二阶段的学习。

让它习得口号。

比如“抬腿”、“放下”、“前进”、“后退”、“起来”、“坐下”。

当它学会了口号，就开始培养它的意志，教它学会沉着与冷静。

让手持长矛的骑士坐在他的背上，同时让手持长矛的人从四面围困它。

而它要静若处子，不仅腿脚与躯干岿然不动，还要眼睛、耳朵、鼻子、舌头，心如止水。

如果被训练的是国王的坐骑，还要能够忍受刀枪剑戟、斧钺钩叉，以及鼓声、铜锣、号角等轰鸣声。

剔除了所有的缺点和瑕疵，它才有资格为国王效劳和服务。

二

如来训练弟子，先让他们走出家庭，剃除须发，披上袈裟。

然后用戒律约束他们的言行。

接着训练他们，既要对感官很好的守护和防卫，但又不执著于它们。

不要让邪恶的、悲伤的、不健康的图像进入眼睛，训练它克制的力量。也不要依赖眼睛，紧盯某个东西不放，解放它承担所应该承担的。

不要让嘈杂的、不动听的言语进入耳朵，训练耳朵克制的力量。也不要让耳朵贪恋并依赖上某种声音，对其如切如磋，如琢如磨。

不要像猎犬一样，依赖鼻子，追踪猎物。

不要把幸福依托在舌头上。

不要把精力耗费在经营身体的胖瘦美丑上。

不要随心所欲、依意而行。

如来称弟子为“看门人”，要求他们看护好眼、耳、鼻、舌、身五个门户。嘱托他们，饮食要适度，吃东西前要明智的思考，吃东西，既不是为了娱乐，也不是为了陶醉，更不是为了身体的吸引力和魅力，只是为了身体的耐力和持久性，为了对治饥渴带来的不适。

当我们学会对治旧的感觉，而不唤起新的感觉，我们将会健康无暇，活在舒适里。

无论白天还是黑夜，我们都应该保持清醒，看护好我们的五官门户，不要让不适宜的事物随意闯入我们心中，并且不执着于看到的，听到的，闻到的，尝到的，触知到的，感觉到的，认知到的，获得到的。我们的意识要做到不依赖，不抓取，不沾染，不执著，不守望，不贪恋。

我们应该如是训练自己。

三

好的觉知，就是:

当你感到痛苦时，你只需要觉知“我正在感受痛苦”。

而不是“我为什么痛苦，我怎么样会不痛苦，为什么是我痛苦?”

当你感到愉快时，你只需要知道“我正在感受愉快”。

而不是"会不会否极泰来，乐极生悲？会不会不值得，不配得。有没有后患？别人会如何看我。”

只要知道自己处于觉知之中，不摆脱，不厌恶，不留恋，不喜好，自自然然就好。