盂兰盆节，佛欢喜日，你了解吗？
2022-08-01 22:59
简介正文盂兰盆节是指每年农历的七月十五日，也被称为“中元节”，有些地方俗称“gui节”。农历七月十五这一天，佛教徒要举行盂兰盆法会，供奉佛陀和僧侣。让我们来了解一下，有关于盂兰盆节的来历与习俗吧。据《佛说盂兰盆经》的记载，盂兰盆（ullambana）是梵语乌蓝婆拏，..
据《佛说盂兰盆经》的记载，盂兰盆（ullambana）是梵语乌蓝婆拏，“盂兰”译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指盛放供品的器具，所以“盂兰盆”的意思是：用来救“倒悬痛苦的器物”。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称，相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿gui，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜，拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰，尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中，以百味五果置于盆中，供养十方僧人，以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱。
西晋时《盂兰盆经》被译成汉文，因为其中提倡，报答父母的养育之恩，与儒家传统的，孝顺父母的思想相符顺，普受历代君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。
唐朝时唐代宗李豫，每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会，城中的寺院也要备办供品，宋朝时儒释道合流日趋明显，民间将佛教的盂兰盆会，与道教的“中元地官节”相结合，诵经普渡流行开来，因此延生了“中元普渡”的民间习俗。
到了清朝时，民众对七月十五的活动更为重视，各地寺院普遍举行盂兰盆法会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场、放焰口，演《目连救母》戏，还有舞狮、杂耍等活动，夜晚时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”十分热闹。
何谓“自恣”？这与僧团结夏安居的制度有关，佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了，“结夏安居”的制度。
在每年的农历四月十五，至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律，于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣。
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供seng节”，以“供seng大会”或“供seng斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸fo因见僧众
能安居精进修行圆满
故生欢喜
僧众能自我反省检讨
有犯过者均能发露忏悔回复清净
故令佛欢喜
佛闻解夏后僧众报告
或得初果，二果，三果，四果
畅佛所愿
故令佛欢喜
佛见众生，舍恶向善
转迷成悟，返妄归真
离苦得乐，即畅佛出世本怀
故佛欢喜
出家修行不务世俗营生
是故比丘亦名“乞士”
上乞无上菩提
下乞色身供养
众生gong养得福故亦名福丨田丨僧
G yang 僧 人会怎样？
“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功de回xiang之力，能使gong养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三e道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”---《盂兰盆经》
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