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佛道与人道之关系

2022-08-05 09:41

简介佛道与人道之关系潘果壮摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第172期 谚云：“人道立而天道生焉。”即佛经所谓：“人心净，而道心生”之理。换言之，吾人欲求成佛，必先立人。立人者，要做一有道德及优良品行之好人也。做好人必须明白做人之道理，即要立人道也。人道之根本为..

佛道与人道之关系

潘果壮

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊 第172期

谚云：“人道立而天道生焉。”即佛经所谓：“人心净，而道心生”之理。换言之，吾人欲求成佛，必先立人。立人者，要做一有道德及优良品行之好人也。做好人必须明白做人之道理，即要立人道也。人道之根本为礼义廉耻与孝悌忠信。立人之途径及目标为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。此哲理与佛道之明心见性，慈悲济世之真理有异曲同工之密切关系也。是故人道与佛道皆为救治现今乱世之良药，何则？试观今日世界，国际争权夺利，互相侵袭残杀；社会秩序紊乱，到处暴力横行，家庭伦常破坏，父母子女不知贤孝；夫妻不知恩敬；人人彼此猜忌瞋恨。似此种种悲惨之现象，皆因人类道德沦亡及佛道式微有以至之者也。吾人今欲挽救当前世界之危机，不使世界末日之来临，则必须重整人类道德，复兴人道。而真正能永恒担当此项之重任者，更必须弘扬慈悲具足，博大精深，包罗万象之佛道也。吾人以上述做人之根本，进而努力于诚正修齐治平之道，则可立人，此亦是彿教徒之基本必具之条件也。人道与佛道在世间法中，有若干相同之处，然而佛道更包含世出世间之法，比人道更渊博伟大。所以立人以后，应该百尺竿头，更进一步，以研究如何才能成为一良好之佛教徒。盖佛教徒比凡夫对济世消灾及拯救宇宙之责任更为重大也。况人道为有为之世间法，仍不免有生有灭，不能了脱生死轮迥之苦。而佛道却乃无为之出世间法，不 生不灭，是了生脱死极乐之道。是故必须有好佛教徒去弘扬博大之佛道也。作为一良好之佛教徒，要以佛法来约束自我身心，一切作为，以利他为主，利己次之；或自他两利，除具备发心孝顺父母，尊师爱国，愍众生，乐善好施，奉公守法，不背因果之世间法，更进一步受持三皈五戒，依教奉行。尤有要者，吾人更应精进努力，依法修行，修成慈悲普度救世之佛道，即是彻悟明心见性之道。“性”者就是本质和本能，性是理而不是事，是体而不是用，佛说一切众生，皆有佛性，就是众生皆有成佛道之本质和本能。佛说明心，即是清净真心。心佛与众生，三无差别，离众生无佛，离佛无众生，离心无众生也无佛。众生心中皆有佛性，因众生往还六道，随业所转。佛之性海中，本有众生，而包罗万有，随缘不变，名虽有凡圣，其体则一 也。佛与众生差别之处，就是众生随业迁流，而失本体，佛不为业转，而了悟真心，其转与不转，是真妄心为之枢纽也。悟则全相成性，即妄处见真。迷则全性成相，即真处起妄，真妄同时，不一不异。所以“佛是已觉之众生，众生是未觉之佛”也。总言之，佛道必须向内求之，但须依教奉行，受持不怠，时刻迴光返照。务求成就无上正等正觉，亦即明心见性之时矣。由是观之，吾人由立人而成佛，由成佛而大发慈悲，救世度众，使众生真能离苦得乐，了生脱死，而到达永恒极乐之世界，可知佛道与人道关系之重大也。

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