在佛教里做生意，将来一定会堕地狱（宣化上人）

在佛教里做生意

将来一定会堕地狱

节录自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》

◎宣化上人 讲述

布施是修福的一个法门，我们看一看世界上，为什么有穷的人？为什么有富的人？那个穷的人，就是舍不得的那个人；那个富的人，就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得，你不舍就不得。”因为这个，我们人要把因果认清楚了，不要错因果。你一错因果呀，差之毫厘，就谬之千里。

尤其我们到寺院里头来拜佛的人，到这儿都应该利益其他人，布施给其他人；不应该跑到庙里头来想找便宜，总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷，偷这个饮食、偷财物、偷一切的一切，这将来一定会堕落三恶道的。

所以你们每一个人回到家里，告诉你们自己的亲戚朋友，无论到哪一个庙上去，不要跑到庙上去找相应，找便宜，甚至于偷东西；这是最造罪业的一个行为了。假如你不告诉他，他造了罪业，你都也有份的，所以无论亲戚朋友，要明白告诉他这个因果循环的道理，不要昧因果，不要错因果。

你看佛经上，都是教人布施，不是教人尽布施给自己，自己不要布施给旁人。我们学佛的人，要倒过来；倒过来，就是要利益其他人，这才是够上一个学佛的人。

不然的时候，在佛教里头，做一个德中之贼，尽破坏佛教；甚至于各处去拉护法，想办法去攀缘，这都是造罪业的地方。在旁的地方我见不着，我就算想要帮他，他也听不见我对他讲这个话；你们各位，听见我对你们说这种的话，你们切记切记啊！

要赶快觉悟，赶快迴光返照、梦醒，快点觉悟过来。有过错的，就赶快把它改了；没有，那更要勉励，更要好好地做一个佛教徒，不要做一个似是而非的，在佛教里头尽混水摸鱼，在那儿想找种种的利益。

甚至于在佛教里做生意，这更是将来一定会堕地狱的。以前有个人，在金轮圣寺就卖珠宝，到这儿来卖首饰，这将来的果报都是不得了的！所以各位一定要很小心的！不然堕落的时候，我也没有办法救你的。

问：可不可以在庙里义卖一些东西，然后把钱拿来办个周日小学？

宣化上人：不可以在庙里做生意！

【编注】恭录自《金刚棒喝──宣公上人答问录》

法总道场不做生意

流通处是庙上唯一的方便门，其它的，上人都不要了。

魏果时 2000年6月12晚讲于万佛城大殿

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊 第364和365期

讲到这个不攀缘，我刚想起一件事情。有一次也是个大法会，很多人都来万佛圣城。在吃饭的时候，有人出来讲话。

这先要稍为解释一下，这关于我们〈金刚菩提海〉杂志。从很早以前，好像〈金刚菩提海〉的销路不太好，而事实上是一本很好的杂志。也不晓得因缘是什么，反正就是这样子。你说不印吧，有人来请，怎么办？所以每次都要印。很多人说有些杂志比我们好，可是〈金刚菩提海〉光是封面讲〈楞严咒〉的偈颂及注解，还有梵文字；光那一页，就比其它杂志都好太多了，已经值回任何“票价”，可是大家不明白，把它一看就放一边。

在这个法会中就有人出来讲了，他说我们的〈金刚菩提海〉是怎么怎么好，希望大家都来请，一个月多少钱……，我也记不清他讲了多少钱。正讲到这里，其实也没有什么不对，那时上人正好走在下头，一听到马上就大声讲：“万佛城是不是没有饭吃了，你们是不是要饿死了，要你出来讲这样的话？需要你自我宣传？”说得很厉害，那个人当然就不敢再讲了，赶快坐下去。上人还是不饶他，又走到他面前去，说：“你是什么意思，你要出来讲这样的话？”你看上人的作风！

说起不攀缘，我再讲一个以前在金轮圣寺的事情，1988年金轮圣寺的（周日）育良小学刚成立。那时候当然没有什么经费。后来有些居士就说我们把自己的念珠、佛像拿出来——以前金轮圣寺在第六街的时候有个很大的操场——就说在金轮圣寺的操场上义卖，类似外面所谓的“园游会”，所有的收入就全部捐给学校。换言之，就是钱的来源全是居士自己的东西义卖来的，不是拿庙上的。当时收了多少钱我也不知道，当然收钱的人把钱全部给庙上了。

可是上人知道了这件事，打电话来说得很惨。上人说你们金轮圣寺是不是快饿死了，没有饭吃了，你们需要出来卖东西了……等等的。

有人就问起来，说我们不是有流通处吗？不也在卖书吗？上人说：“这是唯一的一个方便门，不能说没有经书流通，一定要有。”所以，流通处是庙上唯一的方便门，其它的，上人都不要了。因为这个买卖的行为一敞开下去，到后来就遏止不了。

我讲一个很现成的事情。当然这件事情不一定会派到我们万佛圣城，就是BillPorter（赤松）曾跟我讲他到南华寺去，大概是十几年前的事情。那时他去南华寺跟当时的惟因老和尚，他曾经做过虚云老和尚的侍者。

这位 Bill Porter跟老和尚谈起来，惟因老和尚就跟他讲，说虚老那时南华寺门口有人卖香；访客来，庙上又不卖香，人家只好在外头买。这好像也没有什么不对，也谈不上什么对不对。庙上不晓得该怎么办，也就让他们一直卖下去。

那些摊贩在庙门口就越摆越多，到最后管不了了。老和尚说，有时候打禅七、打观音七，当然访客就没有办法上香啊什么的，所以一打七，外面那些卖香、卖念珠的人生意就比较差，尤其是打禅七那更是生意差得厉害。

那些生意人越来越生气，气到最后，说是有一次打禅七——庙上打七时通常都是把南华寺的正门，就是山门，关起来的，从侧门进出。生意人气得厉害，就把山门都打破了，所以虚老以前在南华寺是不准人在庙上卖东西的。

还有一件事情，就是1989年还是1990年时，上人到德州去；大概只是这么一次，当然是有特殊因缘。那时寺庙不很多，出门只好在外头吃饭，不能在庙上吃。大家都知道买中餐都附送一种免洗的，英文叫disposal的筷子，用完就丢。

那次每吃完饭上人就把用过的筷子用卫生纸一擦，放在自己口袋里头。当时有人看到了，觉得很 embarrassed（尴尬），不怎么好看嘛，师父怎么这样做？就跟上人讲：“师父，这种筷子用完就丢的，不用保留。”上人说：“我没有你那么浪费！”那人当然就不敢再讲什么了，从此也没有人再提什么。之后，上人每餐吃完饭就擦一擦筷子收起来。到底是不是每餐都收起来呢？也没有人特别留意；不过留意的时候上人是都把筷子收起来的。

等全部行程都结束要回加州时，在机场转机，差不多要等一个半钟头。那时正好快吃中饭了。怎么办？出去吃，时间不够；在机场，又没有什么东西可吃。当时正好有个居士很发心，说我去外面买吃的，你们在机场等，这样就解决大家的问题了。

他赶忙就去买，买了就送回来。大家都很高兴，就坐在机场打开来吃。一打开来才发现，因为他急急忙忙就忘了拿筷子。怎么办？那时上人就从他口袋里拿筷子出来。“哪！你一双。”“哪！你一双。”“那个果普，你一双。”这个一双，那个一双，正正好，上人刚刚收的筷子全分光了，不多也不少！

这让我想起《维摩经》上文殊菩萨带五百阿罗汉去访问维摩大士，大士不是从香积国请饭菜来请他们吃饭？然后大家想，你有本事从别的国度里头请到这么好的饭菜来，当然是能请得多最好。可是你看那维摩大士请来的饭菜，大家吃了正正好；一粒米不多，一粒米不少，全吃完，也吃饱。这是禅宗有名的公案“无欠无余”，不多也不少。

圣人做事，当时你看了觉得怪怪的，可是后来想起来，那时他的决定就着那种环境，随着那个缘去做，大概是最恰当了。上人又不贪多，说是多藏一点吧！不会，就是恰恰好。

我讲这些话没有什么特别的意思，厨房的人不要以为说是有剩饭就罪过了，这不能跟维摩大士比。我刚才说的为学校募款的事情，我也没有意思说是学校就要越穷越好，没有钱最好；我没有这意思。我什么意思也没有，不过就是上人有这么一种教诲。

大家也知道，在《华严经》里，文殊菩萨跟普贤菩萨扮演很重要的角色，很多祖师上堂说法常讲的“若一法不空，则文殊失其智；若无万法者，普贤失其境界。”这中间怎么说呢？这意思就是说，假设连一法都不空掉的话，文殊菩萨就失去其智慧。那当然是万法皆空，一法都没有了，文殊菩萨是提倡这个的。那普贤菩萨呢，又是具足万法的那种境界。所以到底是有法还是没有法呢？大家自己参吧！

非常抱歉，时间也差不多了，没有组织好，等下次了。阿弥陀佛！