传喜法师：从佛教时空观来看我们的人生

从佛教时空观来看我们的人生

尊敬的上然下教大和尚，在座的诸位师父，诸位大德居士，大家阿弥陀佛！

我们坐在十分清凉的燃灯塔下面，你看这个塔那么雄伟，塔上面有鸽子和燕子，鸽子代表世界和平，燕子代表勤劳勇敢！我们北京古称燕京，然后看这些燕子围绕着佛塔，这表众生皈依三宝啊，这个塔是燃灯佛塔，燃灯佛又叫定光佛。要求佛菩萨来投胎要念定光佛，就常常念“南无定光如来”。定光佛跟我们现实人生有很大关系的，虽然我们说定光佛是过去佛，我们人有过去世，佛有没有过去世啊，佛是十方三世，无量光无量寿，一旦成佛，就是尽虚空遍法界。所以我们通州，通什么？就是通佛的境界，佛的境界就是无障碍。

今天很有缘，这里是通州京杭大运河的北端，我正好来自杭州，京杭大运河的另一端啊，“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水”啊！共饮什么水？佛的甘露水啊。虽然你是你、我是我；你分别、他分别；你是男、她是女；他是老、他是小，生老病死，但是共饮佛的甘露水啊！我们每个人有没有佛性？(众：有)，有没有带来？(众：带来了)，带来了，拿出来给我看看好不好？能不能拿出来？又拿不出来，所以叫“无智亦无得”。那有没有丢掉啊？(众：没有)，没有丢掉，“说是一物即不中”了。

昨天一位领导来看我，我送他一个我们北京的琉璃器节节高，他高兴坏了。我们在座的是不是每个人都要节节高？(众：是)，那怎么节节高呢？它是有方法的。所以皈依佛——我们人生的目标；还有方法，法是我们人生的一种规则，向上升的一种方法；谁告诉我们方法呢？僧，僧宝——住持三宝。

所以今天我们汇聚在通州佑胜教寺，佑是保佑啊，保佑我们的人生，保佑我们的国家。胜是什么？神胜、殊胜。教是什么？这一切都要从殊胜的教法中来，所以说“佛法无人说，虽慧亦难了”，如果世间没有教法弘扬了，鬼神都忧愁啊。今天我们大家聚会，讨论一下佛法，诸佛生欢喜，诸佛降吉祥，龙天降吉祥，所以我们现在就是清凉地菩萨。今天除了我们现在在座的人，天龙八部都在，在哪儿？要好好修才知道。我们不知道，不代表它就不存在。现在科学界告诉我们，这个宇宙里我们已知的只有4%，未知的是96%，恰恰未知的才是真实世界，我们已知的反而是幻觉。

我们今天讲什么题目呢？是“从佛教的时空观来看我们的人生”，我们此时此刻的人生，怎么样通过佛教的时空观来看呢？用我们的分别念来说，燃灯佛是过去佛，九十一劫之前，属于庄严劫的一尊古佛，为什么我们要供庄严劫的这位古佛呢？因为衪跟我们现在的释迦牟尼佛有大因缘，什么因缘呢？大家知道释迦牟尼佛被授记成佛，就是这位燃灯佛给衪授记。

当时释迦佛行菩萨道，为善慧童子，听说佛在讲法，他特别地喜悦，但是来的途中想，我不能空着手没供养啊，看到一位很美丽的、年轻的少女手持七朵青莲，然后这个善慧童子就上去跟她说：“你能不能把你的莲花分给我几朵？”然后她一眼看到这位虔诚的善慧童子，就很喜欢这位童子。这两个人一见了之后，善慧童子要买她的青莲，但是这个女孩却喜欢上了这个小男孩，她就为难他：“我莲花很贵的”，他说：“今天莲花再贵我也买”，少女要一百金一朵莲花。善慧童子正好身上带了不少钱呢，但是所有拿出来，只够买五朵的，就给了她五百金买了五朵青莲花。

善慧童子见到燃灯佛的时候，就把青莲花非常欢喜地抛向了空中，因为他虔诚的供养心，居然青莲花就围绕着燃灯佛住在空中啊！然后小姑娘一看，真的稀奇呀！他出这么大的价钱从我这儿买了青莲花供佛，果然虔心可鉴，居然莲花会定在空中啊，不掉下来。所以这个女孩也非常随喜他，也把两朵青莲花高兴地抛向空中，也定在空中了。但因为这个女孩喜欢上了这个小男孩，这个因缘种下去了，结果怎么样？结果她就生生世世给他做老婆。这就是释迦牟尼佛在没出家之前悉达多太子的太太——耶输陀罗的前身。

我们念南无佛，南无佛”，这个世间的缘分，一个念头下去就变成你另一个生命的因缘。然后善慧童子生大法喜，当法会结束的时候，燃灯佛要回住处，衪要走的地方正好有一个凹塘，里面有一点湿，佛陀走过来的时候，善慧童子就把自己的身体趴下来，把自己头发铺在了有一点湿的地面上，请燃灯佛从他的头发上踏过去。就这个举动，燃灯佛走过去之后就站下了，当善慧童子起身，就跪在了燃灯佛的脚下，燃灯佛就为他授记，说：“你九十一劫后于阎浮提世界成就阿耨多罗三藐三菩提，得成正觉”佛号“释迦牟尼”。

《金刚经》里有这一段。九十一劫之前！一劫是什么概念啊？一大劫分四个中劫，成、住、坏、空四个中劫，每一中劫又分二十个小劫，每一个小劫是多少年呢？是16798万年。我们现在人类整个文明只有一万多年，那一大劫是多少时间？那也就是16798再乘上80。大劫分四中劫，一中劫分二十小劫，4乘以20小劫是等于一大劫，80小劫是一大劫，13484亿万年，这个时空观念厉害吧！

燃灯佛说：“九十一大劫之后，你会在那样一个世界成就佛道，佛名为释迦牟尼”。请问，我们现在坐在燃灯佛的古塔下面，佛知道我们吗？(众：知道)，所以刚才我们一开始要念十方佛，再念三世佛，三世佛就是过去、现在、未来。

我们佛教大雄宝殿供的佛叫横三世，就是从空间上讲的。还有竖三世从时间上讲的，过去、现在、未来。在哪里有呢？我们北京也有，北京老的这些殿里面也会有供。这次我从五台山下来，五台山的佛光寺大殿，那个大殿就是梁思成在那里研究了很久的唐朝建筑，而且是现存历史最悠久、体量最大的一个大殿。这里面的佛也是非常古老的佛像，因为梁思成在那里研究古建筑，国家把那个列为重点文物保护，所以***没有被破坏。

竖三世当中是释迦佛陀，佛陀上手供奉的是燃灯古佛，佛陀另一边供的是当来下生弥勒尊佛，这是时间上分的，过去、现在、未来佛。我们大多数看到的叫横三世佛，横三世就是当中释迦牟尼佛，佛陀的上首边是西方极乐世界阿弥陀佛，佛陀的左手边是东方琉璃世界消灾延寿药师佛，这是空间上分的，一个是东，一个是西。所以我们念着阿弥陀佛——无量光无量寿，无量光就是空间的概念，无量寿就是时间的概念：时间没有障碍，空间没有障碍，这就是无挂无碍，大自在的境界、圣人的境界。

地球上，在我们人间，还有圣贤的教法，圣贤的思想，这就是我们中华民族里面最优秀、最神圣的中华传统文化。这也是现在我在北京看到很多地方都拉那个横幅：中华优秀的传统文化是社会主义核心的价值观。也就是说社会发展，乃至“中国梦”就是中华民族的复兴。中华民族复兴什么呢？中华民族文化的复兴。中华民族最优秀的文化是什么？圣贤文化。圣贤的文化衪是开智慧的，衪是破我执的。

我们现在社会种种的烦恼，种种的黑暗现象，这些都从哪里来？都从狭隘的心态，都从粗重的我执里来的，我执越重，烦恼越重，生命痛苦也越深重，不但自己痛苦，还给别人带来痛苦。通过圣贤文化的学习，我们可以破除我执，可以打开心量。

我们坐在这里，九十一劫前呐，这个时空观念是不是打开了？我们狭隘的心是不是被打开了？我们中国有一句什么话？量大福大。国家的福、民族的福、我们家庭的福、个人的福从哪里来？从心量的扩大里来。所以，我们念到燃灯佛，一下子把我们这个时空扩大到九十一劫前。佛法是心法，九十一劫前也不出我们当下的这个心之外啊！

如果问你们，我们现在坐在这里，我们人大还是北京大？那肯定是北京大对不对。但是我换另外一句问你们，我们心大还是北京大？(众：心大)，那就是心大了。不单单心比北京大、比中国大、比地球大、比宇宙大。燃灯佛是九十一劫前，请问，虽然远在九十一劫之前但是是不是不出我们心之外啊？(众：是)所以在《楞严经》里说，宇宙跟我们的心比起来啊，就像一片云处在虚空中一样啊！我们的心就像虚空一样，这个世界、这个宇宙就像一片云啊，犹如“片云点太清”佛经你看多优美啊！

我们中华民族如果恢复了我们的圣贤文化，那大家就会有圣贤之气，所以今年送给大家的对联就是这样写的，上联就是“为善具龙马精神”，今年下联就是“做人有圣贤气象”。做人要有点圣贤的味道，作为圣贤文化特别重要啊。佛教就是圣贤教，我们佑胜教寺也很重要。我们估胜教寺那么多常住师父出家人就是寺庙的灵魂。出家人作为住持三宝，我们燃教大和尚经常的为大家说法。我们今天来就是给我们大和尚来作绿叶来的，他才是红花呀，我们是来给他捧场的，证明他作得对，讲经说法功德无量，所以我们今天来坐一坐，我们坐在燃灯古佛塔下，心量马上就打开了，然后这个时空观就非常浩大的，好像看《阿凡达》一样。潘多拉星球很遥远很遥远。我们现在也是时间空间都拉开了，我们念南无阿弥陀佛什么意思？我们想去极乐世界，极乐世界在哪知道吗？极乐世界去此向西十万亿佛土，十万亿佛土多远啊，坐飞机、坐火箭都不能飞到。我们人类知道最快的是光速，一秒钟三十万公里。坐光也飞不到极乐世界的，有一次我叫我妈妈念阿弥陀佛求生极乐世界，我妈就答应我，好的，我努力去，我死了之后我变成蚊子也要飞去，这把我急坏了，我说变蚊子还飞去呢，变小鸟也飞不去呀，坐飞机也飞不到啊，坐火箭也飞不到，坐光也飞不到，为什么。光虽然绕地球一秒钟就可以绕地球七圈半，我们地球直径多少，八万里，四万公里，光速度一秒钟的距离是三十万公里，要绕地球七圈半。我们现在照到的太阳光，属于散射光，摄影的角度叫散色光，不管怎么散射他来自于太阳。我们现在身上晒到的光，是现在的太阳的光吗？不是呀。这是八分钟前太阳的光，也就是说现在我们晒到的光，它从太阳上发射出来。一秒钟三十万公里，它要走八分钟呢，八分钟才晒到我们，所以我们晒到这个太阳光是过去式。那我现在瞅你一眼，你长得很漂亮还是过去式，你现在听到我的声音，师父讲法，挺好玩的，你耳朵听到还是过去式。连这个光、连声音都是过去式。

所以我们人活在幻觉里。我们把幻觉的世界当真实的世界去起贪嗔痴，痛苦不痛苦啊？所以这个苦是我们生命的本质。释迦牟尼佛为什么开悟之后说法第一个说苦呢。就是因为我们活在幻觉里。我们以幻为真，我们认假为真，又等于押宝押错了，如果你买股票买到一个跌的股票，请问你苦不苦呀，一买就被套住。如果你的人生观世界观错误了，不管你怎么努力，你最终都是痛苦的结果。当下也是痛苦的过程，所以佛慈悲呀!佛是来救我们的，救苦救难，你说佛值几个钱，学佛能当饭吃，这社会上人都这样说，请问是钱重要还是佛重要。佛重要，所以孔老夫子说：“朝闻道、暮死尤可。”早上听到道是什么，晚上死了也无憾了，所以反过来说人活百岁，无智空活百岁呀，哪怕活一百年，但是不明白道理。不明白圣贤之教，不明大道之理，空活百岁呀。所以我们学佛学佛法，佛法面前人人平等，佛法面前具平等相，所以我们想到极乐世界，如果我们用现代科学，用光速来粗略的算一算，如果以光的速度，从我们地球到极乐世界，要走多少年知道吗？离我们银河系最近的一个星系，光还要走一百五十万光年，光的速度那么快，那从我们银河系要到我们最近的一个星系，以光的速度要走一百五十万光年。那极乐世界离我们十万亿佛土，也就是隔了十万亿个星系那么远，如果乘光速的飞行器，从婆婆世界我们地球要想飞到极乐世界，要飞一千五百亿亿光年，那我妈妈说变蚊子想要飞去，看样是肯定飞不去了，小鸟也去不了了，火箭也去了了，光速的火箭，甚至我们的寿命也容纳不了的,要好好想想。

佛法就让这些科学家都佩服得五体投地，我们讲到时间，看到燃灯佛就讲到时间九十亿年前，我们讲阿弥陀佛要讲空间十万亿佛土之外，这个时间观、空间观，是多么的恢宏庞大，玛雅人说2012年是一个时间结点，然后大家纷纷研究玛雅文明，然后从玛雅的这个数学之中看到天文数字。甚至玛雅的这个零，玛雅的数字里面甚至记载了什么？我们太阳系诞生的年代，那你知道太阳系诞生的年代我们地球还没诞生呢，银河系大爆炸的年代，我们太阳系还没诞生呢，居然玛雅的天文数字里都有了，所以这些科学家们研究到之后说玛雅人太历害了，这么大的智慧呀，但是玛雅长排的数字我们佛教里一个单位就超过他了，从这头画到那头我们说什么，我们说一大劫， 我们单位大，一个大劫。一个大劫就多少？就一亿三仟肆佰捌拾肆亿万(134840000亿万)年，你看这一个大劫历害吧。我们的佛教文明连天上王都要来拜都要来磕头，不仅是人间皇帝大臣、四天王、忉利天，就玉皇大帝天、夜摩天、兜率天、欲界六天、色界天、无色界天大自在天都拜佛为师，可以知道佛教的文明不仅仅是一个地球文明的问题，也不仅仅是一个恒星系文明的问题，纵使我们天文望远镜、射电望远镜能看到的多少多少，但是在佛教的智慧当中还是沧海一滴，那可以知道，我们崇尚科学的人更要崇拜佛教。

因为爱因斯坦说：科学的发展会证明佛教是正确的，在佛教面前科学还只是一个探索者，一个摸索的人。对于摸索者来说佛教是真理呀，是他探索的对象。今天我们坐在这里把我们的心量打开，燃灯佛这个时间概念，到极乐世界的空间概念，所以我们佛教说，莫向外求呀。你怎么南无燃灯古佛，靠什么？靠虔诚的心，我们怎么往生极乐世界？你坐光都去不了，光速飞到那里要一千五佰亿亿年呢，光要飞这么久啊，我们人寿百年怎么去？但是佛教经典里，佛讲了我们念阿弥陀佛求生极乐世界的人多长时间就到极乐世界了，如壮士屈身臂顷，于一刹那离五浊，一刹那当中就离开我们五浊恶世了，屈身臂顷到莲池，快不快？比你到隔壁邻居家串门还快呢，那从这里面就可以知道，我们现在所谓的自行车速度、汽车速度、高速公路的速度、高铁的速度、天上飞机的速度、客机的速度。战斗机的速度，超音速、光速、乃至超光速，这个都是我们低级的观念，这些物理学的观念都属于我们的一种低级的思维，是我们低级生命对世界的认知，在真正的浩瀚宇宙面前，知识是远远不够的。

这才衬托出佛，佛是印度话，中国的意思叫智慧，佛是智慧圆满的人，为什么我们要皈依佛，皈依一个智慧圆满的圣者。眼睛是心灵的窗户，我们打开心灵的窗户接受佛法，我们对着佛完全把心量敝开，我们每个人有头发，我们佛教这个叫茅草盖，要观想把这个茅棚盖子像拎茶壶盖子一样把它拎起开，放在边上，像观音菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨一样那个头上是打开的,像莲花打开了一样，这叫什么顶戴无尚的智慧。

请问我们今天讲得课题，今天讲得这堂课清华大学有没有？北大有没有？剑桥牛津有没有？哈佛大学有没有？那你知道了。这堂课很伟大的，是我们普通的物理学的世界观，佣俗的世界观是无法触及的，关系到我们的个人终极生命的幸福，关系到国家民族世界的前途，关系到我们中国梦怎么去实践它，什么是我们社会主义的核心价值，什么是中华民族传统的优良的圣贤文化，我们今天讲的是实质。在讲的时候，我们心随着我的语言引导打开。这种不仅我在讲，我们身心世界都在实践，我们当下就在实践，我们当下就在工作，我们当下就产生了一个无穷大的正能量，我们就在为北京首都、为中国、为亚洲。为世界输出了一个稳定光明的正能量。

所以从佛教的时空观来看我们的人生，这样就超越我们狭隘的人生观，如果没有佛教的智慧，我们狭隘的人生观会给自己带来痛苦的，我们会执着我和我的，我们执着不执着我？执着不执着我的？我的老公，我的妻子，我的房子，我的工作，我的一亩三分地，对不对，是不是执着我的，你执着我的会不会痛苦？痛苦，就会贪嗔痴慢疑，请问贪嗔痴慢疑的因。他的结果在哪知道吗，结果在地狱呀，不下地狱怎么办？要戒除贪嗔痴慢疑，戒除贪嗔痴慢疑怎么办？要打开心量，把我执要降得越低，我执越高痛苦烦恼越高。我执越低幸福快乐越多，大家都喜欢快乐，最后因为不懂得快乐的方法论，我们却得到痛苦。

我们记住，天天多读数字，我们学数学的，我们今天讲数学跟哲理，这个命题是一个大的哲学命题，但是从数字来表现，所以我今天也请大家记住：“自私等于痛苦，无私等于快乐，自私等于地狱，无私等于天堂。”大家都想上天堂，没一个人想下地狱，为什么世间百千万亿人最后下地狱的多，就是因为自私自利。所以自私等于痛苦，自私等于地狱，要不想下地狱你就减少自私，自私越减少，你痛苦就越减少，越无私越快乐，越无私越升天堂，这个人的生活幸福观，道理就是这么简单，就这样我就可以给出一个答案，今天我们在燃灯佛塔下，我们时空观打开了之后，我们再看古圣贤人为什么那么大度，当时有一位在京城作官的，在北京作官，老家在安徽，家里为了盖房子跟邻居争一点地皮，吵起来。甚至要打架了，最后告到地方县令那里也裁判不了，家里人想我家有靠山呢，京城有官，写一封家书，就通到北京亲戚那里，过了一段时间，接到回信，打开这个家书，以为是要给他撑腰了，高兴得不得了。结果信里写了一首诗，大意是就是万里长城今犹在，万里长城今天还在，谁见当日秦始皇，秦始皇不在了，第四句就是让他三尺又何防呢，就是这个意思，时空观一打开了想想算了吧，让他三尺吧，他让三尺对方也让三尺，这个现在还在就叫六尺巷。不单单不争了，也没有社会矛盾了。

现在我们当今社会矛盾多严重呢，民与民斗，民与官斗，天天是层出不穷，就因为我执，我，我的。这个观念越坚固，痛苦越大，社会矛盾越突出，所以不仅仅关系到我们个人的幸福、快乐，也关系到一个社会的长治久安，文化的力量是不得了的，一个有圣贤文化的地方，国泰民安，一个没有圣贤文化的地方。鸡犬不宁啊。

如果今天我们在这里，通过我们佛教的时空观。然后能够心量打开了，心量打开了福报就增加了，量大福大呀。不单单量大福大，你心量打开了，你的生命观端正了，相貌都会改变，所以今天大家来过，学过佛之后。回去别人一看怎么就长得这么漂亮了呢，这么漂亮，你吃什么东西了，你用什么化妆品了，请问佛法是不是营养品？佛法是不是化妆品？是不是最好的化妆品？你买得再贵的，买一万块的不如佛教化妆品。所以师父是不是来送宝的，所以我们佛教界的行话就叫，请法师给我们传经送宝，请问我现在是不是在给你们送宝。你知道你们海青袖子为什么大吗？就是装宝的呀。乾坤袖啊，专门就是师父一边说你们一边装进乾坤袖里。装宝用的。那有很多没穿海青的怎么办？我前面讲了，把茶壶盖子拿下来，都直接装在大脑里，我们今天来学了佛法就升值了，那我们一升值就像宝塔一样，升上去了，人生进入更高的境界，这就是我们老祖先喜欢的，反过来说我们今天听经闻法，不管是我讲的人，还是我们听的人，我们是不是一场庄严的法会呀，这法会老祖先高兴不高兴？高兴啊！

我们京城的这些护法神高兴不高兴？高兴啊，老祖先高兴，天龙护法高兴，社会你想着不好他都不可能啊。不仅我们人都进步了，社会也进步了，那我们中国梦就实现了。

中国梦只是一个概念，概念的内容就是靠我们这样去恢复它，要靠我们的心地去下功夫，然后我们正确的心灵指导我们正确的语言行为，身口意清净，对不对？身口意清净，就会远离这些黑暗，负能量就远离了，正能量就发挥了，我们通过燃灯古佛的时间观，极乐世界的空间观，我们就知道，佛弟子何其的富贵啊，所以我们佛教说：不读华严，不知佛家之富贵。

华严经是什么？是大、方、广，请问我们今天讲的是不是大方广，九十一劫，大不大？我们十万亿国土之外？广不广？我们今天讲的就是大方广嘛，那你今天分个大方广的房子给你，你要不要装修它？你家有了新房子会不会装修？华严就是装修的意思，我这一下又把华严经给讲了，大方广佛华严经就讲这个的，华严经听懂了，强盗能不能抢去？抢不了，国家能不能给你把法财没收了？没收不了，刮台风，失火了，台风能不能把你的法财吹走？失火了会不会烧掉，海啸来能不能冲走？冲不了，好不好？这个叫坚固无漏法财，究竟坚固无漏的法财又叫什么？叫功德。无漏法财就叫功德，功德是什么？功德是不生不灭法，不生不灭法是什么？不生不灭法就是南无阿弥陀佛，我们今天来这个法会的功德，我们可不可以去极乐世界？比光还快，想去就去，我们今天听了这个法，有没有跟燃灯古佛见面，超越空间，超越时间，佛法奥妙不奥妙？太奥妙了。

我们今天以此殊胜奥妙的佛法，回向世界和平，回向国家国泰民安，回向风调雨顺，回向国家领导官员都发菩提心，所以你看今天我来就感觉很奇怪，那么一大群鸽子都站在这宝塔上，那么一大群燕子围着宝塔转，真吉祥啊！这次我来北京还有一个奇怪的现象，就这几天在北京啊，连连遇到三次刺猬，从五台山下来第一天，到了大觉寺已经半夜十二点，结果我在大白塔边上坐一坐。我说静一静，打打坐吧，结果看到一团小动物，借着一点点月光，我以为是一个大耗子，布鲁布鲁跑过来，我说这么大一个老鼠，这个是不是财神鼠，我说我要发大财了，看样我也有点财迷，但是我这个财，我们都是什么财迷，法财迷，这么大一个老鼠，拿手电照一照，结果一照，它不动了，看是一个大刺猬，我说这就以你为原型，你算来请法的，我在大觉寺里给有情无情众生皈依三宝，半夜十二点在大觉寺皈依三宝，前两天又是去某一位元帅他家里，一出门，又是一只大刺猬。前天我们去廊坊，大白天开车两边还都有住家，结果路当中来一只刺猬，大白天慢慢吞吞地过马路，马上我们急刹车停下来，万一被车撞倒，不得了，因为两边都是住户嘛，不好放，你放别人看到了，车碰到它也没命，人碰到它也没命，这个车是铁老虎，人是比老虎还凶，现在人凶不凶？看啥吃啥,四条腿的除了凳子外通吃。

狗是我们人类的朋友，对不对？最忠实的朋友，就那狗肉节搞得，白岩松六月二十号在中央电视台，各个大学教授都在讨论玉林狗肉节的问题，但是六月二十一他照开不误，生意照样好。动物保护组织去了怎么样？还被人耻笑，当地人都围着他，看动物保护组织像看猴似的，围观他、嘲笑他、挖苦他甚至有人说，我长了四十几岁，从来没看过像你这么无聊的人，请问，保护狗的人无聊还是他吃狗的人无聊，吃狗的人连人性都没了，还讲别人无聊，现在我们社会上人，要向狗学习，狗身上很多人的品格，高贵的品格。现在有的人连狗都不如，这就是为什么很多人死了要下地狱啊。

所以这个世界，呼唤中华传统文化的复兴特别重要，对我们佛弟子来说，哪一个堕落我们都是不忍心的，我们不愿意看到他堕落，弘扬佛法就非常重要，我们要大声疾呼，所以我们在座的每位有责任呐，所以你们今天听经闻法，本身就是件非常殊胜的事情，讲经的，要不要有听经的，佛法就是这样的，讲经的如果有一点功德的话，听经的功德也大，所以大乘经典里说，以后有很多人不懂佛法了，但是只要你法师讲，我变为优婆塞优婆夷童男童女来听，那可以知道我们在座听经是佛力的驱使，今天是佛的感召我们大家来的，那此时此刻我们身上是不是很多佛光啊，所以我们此时此刻如果回向世界，世界就和平，回向国家，国家就平安，回向谁，谁耳朵就热热的，你回向你儿子孙子，子孙前途就特别光明，所以佛法本身这个功德就是超越时空的，可以消除我们自己乃至众生的业障，已造的业障，我们现在就可以把它消除，还可以种下未来的善根福报，这么殊胜。

现在有没有觉得我们越坐越清凉，虽然太阳越来越靠中间了，但是我们越坐越清凉，微风徐来像清凉世界，然后小鸟在枝头鸣唱，皆生念佛念法之心，此时此刻像不像极乐世界，我们回向极乐世界的话，我们以后观想此时此刻的功德，就是我们未来往生极乐世界的功德资粮。佛法，任何一个话题拿过来都可以讲很久很久的，我们如果有福报在一起，讲论佛法是最大的幸福，像我一讲起佛法来，一个小时，两个小时，三个小时，四个小时，五个小时，六个小时，七个小时，八个小时，我多的有时讲十几个小时，不吃不喝，不上厕所。今天就不讲这么久了，今天我们就简短地讲一点，然后你们大家就思考，我们以后有机会就多听我们然教大和尚给大家讲，我是来捧捧场，是来给他擂鼓助威的，让我们大家对佛法生欢喜心的，因为我叫传喜，生欢喜心，生法喜，然后让大家喜欢上佛教，你不要喜欢我，喜欢上佛教就行了，我们北京作为国都，佛法昌盛非常重要。杭州也是古都，我们北京，杭州一水相连呐，就好像佛性把我们连在一起，所以不仅仅全国是一家人，乃至全世界都是一家人，乃至四生六道一切众生都是一家人，有这样子的人生观、世界观，我们去极乐世界就没有挂碍了。阿弥陀佛。

——摘自2014.07.06传喜法师《从佛教时空观来看我们的人生》开示于北京佑胜教寺

更新于：2023-04-23 06:31