菩萨在世间，世人常不识

    佛菩萨在末法时期如何示现？总结净师讲的，首要有两条：第一，佛菩萨到人世间来“要示现有罪过”。凡夫误以为诸佛菩萨自始至终清白无染，高人一等。其实不然。第二，圣人和贤哲往往示现奴婢或贱人身份。古德感叹：佛菩萨“时时在世间，世人常不识！”凡夫如用“势利眼”看人，就会看错了对象。

    佛在《楞严经》讲到：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷屠贩，与其同事。称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。”

    净师说：我们是凡夫，自己一定要肯定“我是凡夫”，“我是罪人”。妄想、分别、执着就是罪，佛家叫业。六道凡夫自己一定要肯定，“我有业障，我有罪业”。你能够肯定，你才会想办法去消除罪业，你才有改过自新的机会。如果你不能肯定，总认为“别人有过失，我没有；别人是恶人，我是好人”，你的前途一片黑暗。

    净师称自己修学五十年才明白一个道理：佛菩萨到世间来“作斯示现”，是教化众生。诸佛如来、法身菩萨到这个地方来，要示现有罪有过，帮助众生。释迦牟尼佛，把众生种种苦痛形相，从自己身上表现出来，然后示现怎样修行，怎样改变。

    净师有一次对他身边弟子说，“我们是奴婢出身，这是真话，我们从小在服侍人。”“这一次在黄金海岸，我在厨房里做面条做饭吃，味道不一样，为什么？我们是做奴婢出身的，所以这些事情都会做。”“我们在厨房烧饭烧菜给大众吃，这是布施。”把普贤十愿落实在生活上、工作上，处事待人接物。一切时、一切处都是我们修学的道场。（2006/8/24) 

在寺院做后勤也能出高僧

    在寺院道场修行，沉浸在经书和唱诵功课之中，未必能成道。而在厨房做伙夫，或为寺院众僧当后勤，可能更有成道的把握。以前听说过，普贤菩萨化身的拾得，在寺院不上殿做唱诵功课，而是在厨房干杂活儿，是国清寺的厨僧。还听说，六祖慧能大师在黄梅五祖的庙里，做劈柴舂米活儿，禅堂没去过，早晚课没上过，讲堂更没去过。

    古印度（南天竺）有个祇夜多尊者，当时以“有大威德”闻名。有两个比丘去拜访他，却见大名鼎鼎的祇夜多尊者在洞窟里为众僧烧火，感到疑惑，问其缘由。“尊者说：我念想前世生死之苦，如果我的头、手、脚可以燃烧的话，我都愿意用来为众僧来燃火。何况现在只是为众僧烧柴而已。”

    两位比丘就问尊者前世生死之苦的情状。尊者说他曾有五百世做狗，经常饥渴，只有两次吃饱过。一次是吃了醉酒人呕吐在地上的脏物，第二次是偷吃人家装在罐子里的饭食，头卡在罐子里，被主人一气之下砍掉了头。两位比丘听到尊者说法后，厌恶生死轮回，证了初果。（2019/11/23）