【佛教问答】在《大智度论》中,三般若是指哪三种般若?
周周安2023-07-06 07:30
简介以《大智度论》的三般若的道理来讲。般若有实相般若、观照般若、文字般若。这三种般若能将此经卷中所有文字实相妙理,观照汇悟。就是说用观照的境界把它汇聚悟彻,然后证悟,了彻真如。这里指的真如也就是佛性了,就是实相之境了,也就是境智不二的道理了,就叫做真如。..
以《大智度论》的三般若的道理来讲。般若有实相般若、观照般若、文字般若。这三种般若能将此经卷中所有文字实相妙理,观照汇悟。就是说用观照的境界把它汇聚悟彻,然后证悟,了彻真如。这里指的真如也就是佛性了,就是实相之境了,也就是境智不二的道理了,就叫做真如。证到了真如就是得般若。般若之得有深浅之分,首先证到第一步,得到什么般若?观照般若。文字般若即是依文字作为方便了彻经文观照之理。什么叫文字般若?文字般若,即是依文字作为方便,了彻经文观照之理,就是以文字,比如书本上讲的这些话,给你说明某个地方是什么,它是怎么样,所以就要用文字,写成书,才能说出道理,那么这个文字说出来的道理,你就要依据这个道理去照着办、照着去观照、去体会、去实践,这就是文字般若。那么,体会、实践什么?体会、实践经文中观照的道理,以观照之理,照见实相般若之体。那么体会了以后,我们再以这个理去照见实相的体,体就是一种具体的东西了,就我刚才说的,无得之相就是体,什么体?无得之相就是体。到了那个时候,你自然进入无得之相,作自生文字般若之用。证到那个时候,这个实相的体反转过来自然就成为文字般若的用了,那么也就是说,到了那么一步以后,照见实相般若的体以后啊,这个体自然的就作自身,就是它本身文字般若的用,反过来就开大智慧。
完整法义详见南无始祖报身佛《藉心经说真谛》P63-64
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