成观法师:大乘百法明门论今注03
2023-07-09 05:29
简介以上为狭义的法相宗之根本经典与传承。至于广义的「法相」,则泛指大乘唯识宗、小乘俱舍宗、及六足论、发智论、大昆婆娑论等。兹将以上所说,简单表解如下:最后,从瑜伽宗的根本经典之六经来看,除了最后二经中土未译外,其余四经(解深密经、华严经、密严经、楞伽经),..
以上为狭义的法相宗之根本经典与传承。至于广义的「法相」,则泛指大乘唯识宗、小乘俱舍宗、及六足论、发智论、大昆婆娑论等。兹将以上所说,简单表解如下:
最后,从瑜伽宗的根本经典之六经来看,除了最后二经中土未译外,其余四经(解深密经、华严经、密严经、楞伽经),皆是所谓「性相圆融」,亦即,有性有相,并非纯是法相之学。更有进者,这四部经同时也是性宗的根本经典;尤其是楞伽经,更是禅宗达摩祖师傅以印心的(直到六祖改成金刚经)。可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融、性相不分的。不但性相不分,而且也是显密不分的:因为华严、密严、解深密,乃至楞伽也是显密二教所共尊的。然而其后,以众生根器转钝,不堪受持全体大法,因此分门修学,各擅其长。然而依法之本源与发展来看,此系不得已之事,并非法本有分派,而实系人根转浅所致:并非法有二种、三种或多种;种种法敦实系如来法身之一体;众生不堪全体大法,故别受其部分之法。然其要者,若欲求无上菩提,切莫以自所修学之一部分法,或性或相、或显或密,执摸象之解而言:「这就是如来法的全部!」因而得少为足,甚或是自非他、种种妄想分别,乃至互相攻讦、诤斗,如是即是迷人,枉受辛勤,不入正理。
相关图文
我与弘一法师的因缘: 上梦下参老和尚..
08-29梦参老法师开示遇见恶神恶鬼的原因与..
08-29天竺证悟法师悟道因缘
08-23净土法门法语:学佛一定要听从传法师..
08-21仁禅法师:什么是缘分_佛儒道如何宣讲..
08-14仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「..
08-14乘宗法师:觉有情
08-12乘宗法师:因为烦恼,所以智慧..
08-12贤清法师:心经讲记——《法性基础》..
08-10法清法师:太兴山行
08-10法清法师:题菊
08-10纯祥法师:名号真实义包含了信、愿、..
08-08明安法师:佛法修行主张离相,《金刚..
08-08明安法师:受菩萨戒后为什么不能吃五..
08-08纯祥法师:信佛就应当发愿,不发愿就..
08-08心道法师:祖师偈是公案吗?..
08-07心道法师:如何鼓励大家加入助念的行..
08-07纯祥法师:难中之难,无过此难..
08-07纯祥法师:五逆、诽谤正法是弥陀本愿..
08-07纯祥法师:五浊恶世的“难”..
08-07
最近更新
Copyright 2024 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2