【佛教素食】用佛学因果来阐述吃素的意义

现代人流行吃素，其最大的理由是吃素可以健康。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，现在以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去无明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。

一、佛法所谓的疾病

佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障，但只有破坏到精神、气身或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病，一学佛就不药而愈。这种一般无法解释的奇迹，从佛教的因果观点，就很容易解释。因果虽不能改变，却可藉由学佛功德，偿还因果的债，最后消弭这个因果，病自会好转。但肉体器官的损坏，便较难恢复，故佛教把肉身视为臭皮囊，肉体毕竟不是金刚不坏之身。

二、以佛法观点看吃肉，杀生引起的病

（一）吃肉可能引起的病：

肝硬化、肝癌，可能是贪吃猪肝或其他生物，在精神上引起细胞病变。体弱多病，可能是贪吃水产生物如鱼虾等，在精神上引起正气不足，邪气入里。虽然吃肉并非杀生，但精神层次上易累积而成为邪气（业障），轻则延至来生才造成疾病，重则今世成为不治之症或车祸意外。

（二）杀生可能引起的病：

通常长年头痛，如果不是头部血管病变或血压过高的生理现象，就有可能是造太多杀业引起。有人年轻时杀鸡宰鸭，老年便长期吃头痛药。其他较严重的因果，轻则中风、慢性癌症、精神失常、骨髓再生不良、自体免疫疾病等；重则车祸、半身全身瘫痪、急性癌症、精神错乱等治不好的病，一般可能是来自过去的问题。更严重的因果业障，也可能延至来生。佛教讲正业，即是少从事杀生事业，以避免种下业因。

上述之病一般指久病不愈之病。精神层次引起肉体器官功能的损坏，虽然学佛修行可解除精神层次的障碍，但肉体仍须靠药物时间来调养恢复。

三、菩萨畏因，众生畏果

中医或现代医学对于单纯的肉身疾病已有良好的治疗方式（如气功、针灸、中药、西药、开刀等），但对于精神的处理仍处于摸索阶段（如精神科处理精神分裂、失常、幻听，近日又有催眠处理恐惧之个案等）。精神层次问题，让人恐惧而诉诸于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命。有时有效，有时无效，或者几个月几年有效，而后忽然车祸、暴毙或问题重现。其它宗教有能力者，则利用神迹解决问题，广招信徒，也是或有效或无效，但人多迷于不可思议的力量。而学佛者就懂得问题可能是因果业障，懂得自我忏悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的恶因，懂得从五戒十善，贪嗔痴慢疑修起，虽然不是百分之百有效，但这才是真正化解问题，而非逃避问题。一般人病急就乱投药，找偏方，问神明，以求有效就好，殊不知更大的果报在后头。

好的医生治未病，强调养生之道。深知因果的修行者畏因，故强调消业障，了因果，常保慈悲喜舍之心，在心地上下功夫。学佛人如能身心调适，相信不会有什么大病，即使过去因果业障现前，也能坦然面对。一个修行人常现病容，以挑众生业障为由，这也不对，表示其未上求佛法，只想下化众生，渡众生愈多，功德愈大，心态有所偏差（如果修行要示现病容，地藏菩萨定是满脸病容）。好的医生自身正气十足（这样他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病态，应是不久而愈，自心能圆满自在。

四、众生的病，便是菩萨的烦恼

吃素可保身体健康，学佛才能保心灵健康。希望常年身体病痛者，可来学佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，学佛方法正确可以又健康，又法喜，身心舒泰，深信佛菩萨，自然正气十足，百邪不侵，众生的病，便是菩萨的烦恼。

至于学佛学得体弱多病，诸事不遂，相信是方法上有问题，或心态不对，有所贪求，应请教高僧大德或善知识，调整修行方法，身体的毛病，该看医生时还是得看医生。千万勿执著迷信，非得名僧开示才是佛法，大寺大庙的法会才有利益，神通广大的上师才能皈依。

希望学佛者能从因果了解吃素的意义，而非执著学佛一定要吃素的教条，这样才是有智慧的学佛。