净土法门法师:见和同解是和睦的理论依据
2023-09-23 04:11
简介首先肯定,我们现在不是讲修六和敬吗?六和敬头一条「见和同解」,这非常重要,这是和睦的理论依据。我们现在明白事实真相了,整个宇宙跟我们是一体,一切众生跟我们是一体,你说我们要不要和?我们把宇宙缩小,举个比喻像我们的身体,那我们是什么?我们是身上裡面的一个..
首先肯定,我们现在不是讲修六和敬吗?六和敬头一条「见和同解」,这非常重要,这是和睦的理论依据。我们现在明白事实真相了,整个宇宙跟我们是一体,一切众生跟我们是一体,你说我们要不要和?我们把宇宙缩小,举个比喻像我们的身体,那我们是什么?我们是身上裡面的一个细胞,再小的是一个塬子、是一个粒子。科学家知道我们人身有多少个粒子,科学家有数据,查查看身上有多少个塬子、电子、粒子,你身上有多少个,这样子堆成这么一个身体现象。每个塬子、每个粒子都是这个身体的一部分,共同成就这个身体,这些现象密切相连,像个网状一样,它全是通的,这叫一体观。我们能不爱惜这个身体吗?能不爱惜身上每根汗毛,每个分子,每个塬子、电子?虽然这些东西时时刻刻还在新陈代谢。新陈代谢,科学家告诉我们,週期是七年。这个现象我们想想是正常的,为什么?最基本的粒子,现在量子讲是量子群,量子群是小光子,它存在的时间很短暂,非常非常的短暂,但是它是一个接一个、一个接一个,累积的现象就成物质现象。整个宇宙都是这个东西组成的,所以我们知道是一体。
经上佛告诉我们「一切众生本来是佛」,我们对人要尊重、要敬爱,尊重一切人是尊重我们的自性。树木花草也是我们一个共同体,我们讲能量、信息、物质,完全相同,山河大地也是相同的。在宇宙裡面,佛法讲十法界依正庄严,找不到一样东西是独立的,跟我们不相关的,找不到;也就是说我们体外的东西你找不到,所有一切跟我们是一体,你说我们要不要敬爱?用中国的话来说,孝顺!我们讲两个字,「孝敬」这两个字,这两个字是根,是德的根。孝是对父母,敬是对老师,孝亲尊师是所有德行的根基。我们明白这个道理,这个孝敬就扩大了,把我们对待父母跟老师这个孝敬,一展开就是孝敬遍法界虚空界,这是普贤行。普贤菩萨跟别的菩萨不一样。所以大经裡面告诉我们,菩萨不修普贤行不能成佛,这个意思是不修普贤行不能见性。普贤行有十大纲领,有十条,它的境界是什么?境界是法界虚空界,那个对象就是此地讲的重重无尽。
「礼敬诸佛」,诸佛不但是一切有情众生,《华严经》上讲的「情与无情,同圆种智」。你看,无情就是树木花草、山河大地、自然现象,这是属于无情的,跟有情同圆种智,是一不是二。整个宇宙是整体的,我们的孝心、我们的敬意要遍法界虚空界,没有差别。我对父母是怎么样,我对一切人就是那样子,我对老师怎么样,我对一切众生就是这个样子,不能有差等,有差等你就不是普贤菩萨。对人是这样的,对蚊虫蚂蚁也是这样,对树木花草也是这样,对山河大地也是这样,这叫普贤菩萨。他为什么能做到?因为他知道是一体,他亲证这个境界。我们虽然没有证得这个境界,诸佛如来在大乘经裡面给我们这样开示,告诉我们这个事实真相,那我们现在就要改正心态,修正我们过去所有错误的概念。
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