星云大师：《金刚经》 　依法出生分第八（上）

金刚经 第8品上

依法出生分第八(上)白话文

依法出生分第八

「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不?」

须菩提言：「甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如来说福德多。」

「若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提!所谓佛法者，即非佛法。

译文：

「须菩提!譬若有人用盛满三千大千世界的七宝去布施结缘，你认为这人所获得的福德果报，多不多呢?」

须菩提回答道：「很多，佛陀!为什么?因为七宝布施，所获得的是世间有相的福德，所以佛陀说福德多;如果从性上说，没有所谓福德的名称，哪里有多和少可说呢?佛陀不过是随顺世俗，说七宝的布施，所获的福德是很多。」

「如果又有一人，能够信受奉持此部经，即使短至受持其中四句偈等，又能够为他人解说，那么，他所得的福德果报更要胜过布施七宝的人。什么缘故呢?须菩提!因为十方一切诸佛，都从此经出生，此般若法为诸佛之母;又一切无上正等正觉法，亦从此经出生，此经又为诸法之母。因此，如果没有此经，也就没有十方一切诸佛，以及成佛的无上正等正觉法。

「须菩提!所谓的佛法，不过依俗谛而立的假名，并非就是真实的佛法，因为众生有凡圣迷悟的分别执着，佛陀为了开悟众生，不得不方便言说。若以法性毕竟空而言，求诸佛的名字称尚不可得，还有什么叫做成佛的无上正等正觉之法呢?」

讲话：

第七分以无得无说强调法性为毕竟空，三贤十圣阶位是佛陀示教利喜，借筏渡河罢了!吾人知毕竟空，才能与平等的法性声气相通。由于第七分宣说毕竟空的妙旨，佛陀又恐行人对受持、读诵此经的功德讥为虚无断灭，佛陀为显示受持、读诵此经有不可思量的功德，因此用满三千大千世界的七宝布施做校量。在第八分以般若是三世诸佛母，一切善法功德皆依此而出生为主轴来阐述。我分四点来说明。

我们以满三千大千世界的七宝布施，这种福德固然是功不唐捐，但是物质资财的布施却是有漏有限的。在《增一阿含经.邪聚品》提出有五不净施是没有利益功德。

(一)以刀器施人。

(二)以毒品施人。

(三)以牲畜施人。

(四)以婬女施人。

(五)造作鬼神祠。

此五种不净施，令众生相互杀戮仇恨，并生起染着颠倒之想。《毘耶娑问经》卷上，选择五种对象布施，可以得到利益和福德。

(一)急难救助施。

(二)远来资给施。

(三)老病孤独施。

(四)有德长老施。

(五)离乡护他施。

对于远客和离乡者施予资助，对于苦难和老病者给予怜恤，对于有道德有慈悲的长老，用恭敬的心布施四事供养(饮食、衣物、卧具、医药)。了解布施物品和对象的清净与否，便会产生福德利益的差别。下文将探讨福德和福德性有什么不同?

更新于：2023-09-26 05:25