净土法门法师：作恶虽不乐欲苦果，苦果自应；修善虽不希望乐果，乐果自应

【天地之间。自然有是。虽不实时暴应。善恶会当归之。】

这四句话很重要。『天地之间，自然有是』，有什么?因果，善因善果，恶因恶报。中国传统文化里头，第一部经书就是《易经》，大家都知道。《易经》讲什么?孔子告诉我们，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，孔子告诉我们的，这就是「自然有是」，这个是就是因果报应。批注里头有，我们看批注。

「自然有是者」，义寂大师说，「作恶虽不乐欲苦果，苦果自应」。作恶虽不乐欲，不喜欢，就是不喜欢这个苦果，欲是欲望，乐是爱好、喜欢，作恶他不喜欢恶报，他不希望苦果，他还是喜欢乐，可是怎么样?苦果自应。「修善虽不希望乐果，乐果自应」。人一生行善，存好心，说好话，行好事，做好人，一人有这四好，不希望，什么享受都不希望，乐果自应。

修善虽然不希望乐果，乐果自应。「积善之家必有余庆」，你不求，它自己来了;「积不善之家必有余殃」，你不希望有灾祸出现，灾祸来了。这些话都是讲因果报应，是天地之间自然的因果，善因一定感善果，恶因一定感恶报，不是假的。批注不多，我们这文念一念，「修善虽不希望乐果，乐果自应。义同影响(指如影随身，如响应声)」，这都是平常的现象，人人都能够体会到的。

「然此经多言自然者，为显因果决定法尔」，法尔就是自然，这个法自自然然是这个样子，叫法尔。此经是指《无量寿经》，《无量寿经》讲自然讲得很多，这是显因果决定如是，决定是这样，不会错的。「又《会疏》曰：因果必应，故云自然」，有因必定有果，有果决定有因，因果是离不开的，所以叫自然。

「暴应，暴乃猛急突然之义」，因缘成熟，报应就现前。「善人行善，恶人作恶，应受之果报，或不当时立即显示。但因果不虚，于其后世必受其报，故云善恶会当归之」。这桩事情佛家讲得清楚，因果通三世。

文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第412集2017/1/2

　

更新于：2023-10-11 20:35