仁清法师:成佛的条件虽然很多但成佛的权利是平等的
2023-11-25 19:03
简介菩萨十八重戒之十二劝退大乘(劝人舍大取小)《集颂》:“汝今不能乐大乘,行六度行成种智。速趣解脱尽生死,闻者惊疑怖菩提。退没声、缘舍大心。”《现观庄严论》讲:“种智”即“一切种智”,是佛的智慧,“成种智”即是成佛之意,成佛后得到的“一切种智”包括1、“如..
菩萨十八重戒之十二劝退大乘
(劝人舍大取小)
《集颂》:“汝今不能乐大乘,行六度行成种智。
速趣解脱尽生死,闻者惊疑怖菩提。
退没声、缘舍大心。”
《现观庄严论》讲:“种智”即“一切种智”,是佛的智慧,“成种智”即是成佛之意,成佛后得到的“一切种智”包括1、“如所有智”,亲证一切法皆空的智慧。2、“尽所有智”,能映现万法种种事相之差别的智慧。
“退没声、缘舍大心”即为退失大乘标志的菩提愿和菩提行,而堕入小乘的“声闻”、“缘觉”行。
《地道》上讲:行人有决定种姓和不定种姓两种。
1、决定种姓者:比如小乘的行人从开始就只是发了“出离”的小乘心,一直到亲证小乘的果位也没再发起“度众”的大乘心。从开始就发了“菩提心”的大乘行者,无论遇到何种违愿也不曾退失直至成佛。
2、不定种姓者:小乘行人在半途又转发大乘心,行六度者,大乘行人遇违愿退失“菩提心”转修小乘乃至不再修持佛法者。
小乘的“声闻”人,是以自度(自己了脱)为目的的行人,他们亲在佛前听闻经法,故称“声闻”,以四圣谛八正道为主要行持,最后会得“阿罗汉果”。“缘觉”也是小乘的一种,以自度为目的,因“愿”和“缘”的关系,他们会生在无佛的时代,但由于过去世曾在佛处听闻经法培植善根,此世会因目睹秋花、落叶等而感悟“十二缘起”法,最终亲证“辟支佛果”。
如果劝人舍弃大乘的发心转修小乘法,或以“你没资格修大乘法,你不会修成的”之类的话,让对方退失了菩提心的,就犯此戒。
佛陀成佛后的第一句话是:“奇哉奇哉,一切众生皆具如来智慧德相……”一切众生都具备能成佛的平等佛性,最后都能成佛,不关乎你的出身、财富、名闻等,而观待行者对法、对师长的信心,持戒的清净度,修行的精进度等。成佛的条件虽然很多,但成佛的权利是平等的!
——摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之菩萨戒十八重罪
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