仁清法师:菩萨四十六轻戒之十六与他烦恼不制止
2024-01-23 02:04
简介《集颂》:“现行烦恼恶有情,令他忧恼辛楚等。可憎身语现调伏,猛利加行利益彼。如应调伏不调伏,护惜忧恼染违犯。若彼利少自患多,不做调伏无违犯。”此条轻戒是要求对正在造恶业的有情进行调伏制止。如果烦恼正在现行、正在造恶的有情,让他人心里生起忧恼或身体承受..
《集颂》:“现行烦恼恶有情,令他忧恼辛楚等。
可憎身语现调伏,猛利加行利益彼。
如应调伏不调伏,护惜忧恼染违犯。
若彼利少自患多,不做调伏无违犯。”
此条轻戒是要求对正在造恶业的有情进行调伏制止。如果烦恼正在现行、正在造恶的有情,让他人心里生起忧恼或身体承受辛楚的,我们要用威猛之相、严厉的词语进行猛力的调伏,这完全是为了慈悲利益对方,如果碰到应该调伏的对象而不现威猛相的话,就是护惜、增长对方的烦恼习气和恶业,就是“染污的违犯”。
如果你的所做、付出不能真正利益对方,或对方顽固不化所得极少,而自己所引起的烦恼、过患很多,不做调伏也无违犯。
孔子说:“这世界上有五种大坏人,是被君主调伏的,一是头脑敏锐而用意险恶者,二是行为邪僻而不会悔改者,三是说话虚伪却有辩才者,四是理想错误但知识广博者,五是归顺邪恶而好施小惠者。这五种人都是奸人中的枭雄,不可不诛。凡有上述五种之一者,都不免于君子之诛,而少正卯(人名)兼具这五种情况……”
经典中讲:对于摧残僧众、劫夺僧财、破坏正法、欺辱师长者等等,如果有能力而不调伏者,即为犯戒。
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