如孝法师:“贪嗔痴慢疑”里的“疑”为什么是烦恼?
头号宅男2024-06-30 11:26
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问题:
佛法说有贪嗔痴慢疑五种烦恼,为什么要把疑放进去?我觉得质疑是人类进步、文明发展的推动力,任何一个学说的发展都是通过质疑得来的。
如孝法师:
佛教从来不说不容许质疑,反而是欢迎质疑。禅宗修行也是鼓励我们质疑,就看我们有没有这个勇气。不过禅宗的质疑和一般的怀疑是有差别的,它是建立在对生命无限的热忱上,是一种很珍惜的态度。
比如念佛是谁?这句禅宗常参的话头包含的信息量就很大,是发问者对宇宙人生的探寻,深信一定有一个宇宙终极法则,想借助它实现真实的生命体验,但这并不是怀疑。
我们所说的怀疑,更多是一种情绪,是对真实的否定,是没有任何条件、理由的。比如说:热水是热的,另一个人却说:你为什么说得那么肯定,我质疑它。这种质疑没有必要,是对时间和效率的浪费。
对于古人已经验证过,或者我们自心已经体验过的事情还在犹豫不绝,黏着不堪,这是缺乏生命态度和决断力的表现。佛教所说的怀疑是让我们有一种决断力,不在一些事情上黏着,那是最没有智慧的表现,所以把它叫做烦恼。人类有一种潜能叫自我折磨,就是从自我怀疑开始的。
如果我们认为美好的事情需要质疑的话,请首先把自我所认为的美好放在质疑的第一位,因为可能我们已经陷入其中了。生命需要保持它的独立和完整性,这才是真正的自由。
现在的社会这种成瘾的现象特别多,比如吸毒,刚开始尝试也许会觉得很美好。当别人告诉他这有过患时,这人可能会怀疑对方的说法,直到最后结果变得不美好时,才发现自己曾经的自大与狂妄,才知道自己的心力其实无法承受这么大的境界。
所以,质疑是需要付出代价的,是需要建立在事实上面的。我们的人生很宝贵,不要浪费,这才是比较快乐、真实的生活方式。
文章转自微信公众号:如孝法师
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