我愿发出手中的莲花

《实相般若波罗蜜经》云：“所谓发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛;救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛;住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛”。

初见这一段经文，就在想：佛要告诉我什么?

“菩提，是梵语，觉的意思;菩提心，成佛的心;发菩提心，发无上正等正觉之心，发上求佛道、下化众生之心。救护众生，救度、拥护众生。住持正法，安住、护持正法、佛法。大，至高无上。广，普遍的、广泛的。

发菩提心、救护众生、住持正法，保持这三种心行，并坚持不偏不跑、不动不摇地做下去，这就是对一切诸佛至高无上的、广泛的、善巧方便的、真正的供养。”

这三句话摆明了就是三个大字：信、愿、行!三个大写的信愿行，指导我们的一切心行!

信，我住持正法;

愿，我发菩提心;

行，我救护众生。

这三个心行、三个学习修行的方法，我信佛指给我的路，我信佛对我的叮嘱，我信佛教给我的方法!

在这一段话里，佛给我们直指前行的方法、保障和目标。方法就是发菩提心、救护众生、住持正法，保障就是这是在对一切诸佛至高无上的、广泛的、善巧方便的、真正的供养，目标就是这一路走下去的成佛、引导众生成佛，这是诸佛菩萨的愿!

普贤菩萨的十大愿中有一愿是“广修供养”，又强调“诸供养中法供养最”、“是广大最胜供养”，结合佛说的这段话，更深切地体会到佛深知这一路艰险、怕我们掉队跑开，在我们依教这样行持中，给了最坚实的保障——以此为大善巧方便广供养，揭示了这样行做的实相，这是菩萨们一路走来的信愿行、是诸佛成就路上的信愿行。

环顾诸佛菩萨，虽然表面上看各自愿有不同，但从引导众生发菩提心、对众生的救护、乃至到最终令入住持正法，其目的都是一个：救度众生!

地藏菩萨为令众生皆证涅槃乐，累劫屡发重愿，而迟迟不肯成佛;《普门品》中比比皆是观音菩萨救护众生的深宏誓愿;世尊将所有无间地狱众生召感到娑婆进行教化，只为引导众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，这种救护的层次真是大、真是广、真是善巧方便，真是佛菩萨啊。

诸佛菩萨对众生的救护是至深的，菩提心是至真的，对正法的住持是至坚的，他们是这样一路走来，对自己，把这个行简单地叫做菩萨的行做、菩萨的愿力，忽略了自己累劫的辛苦付出，宿世的成就铸造，从他们自身抹去种种辉煌，洗去种种铅华，却告诉我们这些卑如微尘的众生：你这么做就会得最高的利益和功德，给我们这样行做冠以最响亮的名称——法供养，给予最大的利益——大善巧方便广供养一切诸佛，这种无私是博大的，这种拥护是无尽的，真的无量无边，这个大礼包受之有愧啊!

感受着他们的心，敬佩着他们的行，看着累劫中无量世界、无量佛菩萨前赴后继，如同世尊愿把自己化成肉山，以此身此肉山施食给饥饿的众生们一样，这种大悲、这种大舍、这种大爱，只有佛菩萨们才能做到，我愿做为这个前赴后继队伍中的一员，我愿离苦得乐，我愿往生极乐，我愿如佛菩萨那样发菩提心、救护众生、住持正法，我愿发出手中的莲花。

离苦得乐、往生极乐是初级阶段，在这个小愿的基础上，沿着菩萨的信愿行去做，弃恶从善是洗头，诸恶莫作、众善奉行是洗脸，发菩提心、救护众生、住持正法是洗心革面。跟在佛菩萨的身后，沿着佛指引的路走下去，从最基本的身口意开始，从不离经教上把持深入，这是在众多菩萨之后的加入，这是在满足佛愿，这是对佛的大供养、是善巧方便的进入，在日常行做中、在管理好每天的心行中：

发菩提心，与佛大愿接轨，与佛同愿;

救护众生，圆满诸佛净土，与佛同行;

住持正法，守护佛之衣钵，与佛同心!

感谢人间天老师指导，阿弥陀佛!

摘自幻海迷局《九字读经练习》