为什么有时候“好人却没有好报”?并非因果有误!

2021-04-09 14:52

简介我们常听人说一句话:善有善报,恶有恶报。以此劝诫人行善莫作恶,敬畏因果。然而,却有许多人质疑因果的真实性,认为既然种善因会得善果,那为什么却看到自己身边的人很老实、很努力,但人间疾苦没一样放过他?而身边那些整天游手好闲、坑蒙拐骗的小人却活得逍遥自在?..

我们常听人说一句话:善有善报,恶有恶报以此劝诫人行善莫作恶,敬畏因果。然而,却有许多人质疑因果的真实性,认为既然种善因会得善果,那为什么却看到自己身边的人很老实、很努力,但人间疾苦没一样放过他?

而身边那些整天游手好闲、坑蒙拐骗的小人却活得逍遥自在?这样太不公平了。虽说好人有好报,自己不但没有看到好报,反而尽是人善被人欺。这是怎么一回事呢?难得因果有误吗?当然不是。

我们潜意识里所理解的“因果”其实太过片面与狭隘,我们只是看到当下这样一个短暂的片段,殊不知因果有循环,而且通三世,过去、今生、来世,我们尚且并未开悟,福慧没有具足,是难以洞彻的。因果本身是非常复杂的,如是因、如是果,我们看不透、看不懂,就不要胡乱揣测,以免因误解而质疑因果的公平与真实性。

因与果有时候并非马上显现,这果报有快有慢,要看因缘,因缘具足,果报自然示现。如佛门里说的那句话:假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。因缘不到,求也无用;因缘具足,一切水到渠成。

就像我们种地种庄稼一样,我们种小麦,小麦要经过漫长的冬天至来年夏天才能收获。人生的因果也是如此,有时候很快,有时候很漫长。但它会迟到,不会缺席,总会有受报的一天。

佛家有句偈语:欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。我们当下看到一个人受苦,不要去看他当下种下的因,当下种的因,结的是未来之果。当下所受的苦,是偿还过去种下的因。

在这点上,因果不要搞混了。正如那句话所说:行善不见善,前世有亏欠;作恶不见恶,前世有余德。过去作恶多了,今生福报不够,业障就易显现。今生受苦,是过去种下的因果,而不是当下行为的因果。当下行为的善恶,影响你未来的福祸。

这样说,大家应该明白了吧。常见善人遭恶果,过去作恶多;常见恶人得善果,过去积德多。我们看到人福报大,不要嫉妒,那是人过去福德修得好;我们看到好人却过得困苦颠倒,那是过去福德没有修好。

不论我们当下的遭遇是好还是坏,都是过去行为的果报,既然无法改变,就从当下改变,种好当下的因,积未来的德。改变命运不会一蹴而就,我们也不要急于看到因果显现,更不要因为因果不报而质疑因果。不是不报,因缘未到;因缘一到,即刻受报。

不要因为别人的恶,而放弃自己心中的善,他的因果他在承担,你的善恶你要负责。因果再怎么难以揣摩,我们也无须多想,修好自己的德,诸恶莫作、众善奉行,但行好事、莫问前程,好人终会有好报,只不过方式不同罢了。

“人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离”,不要觉得行善没有大福,也不要觉得作恶没有人知,人在做、天在看,万事不离因果。“修合无人见,存心有天知”,起心动念皆是因,当下所受皆是果。劝大家明因果、知善恶,善用其心、行善积德。

时搬到客厅,有,,时搬进阳光,松音乐,,焚香茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。



赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
蜜多时,
每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。



赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

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更新于:2021-04-09 14:52
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