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南怀瑾先生2021-04-12 14:02
简介01觀水“觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。”我們遊山玩水,看水是有方法的,這個方法,不經孟子說出,我們都不會仔細留意。他說觀水“必觀其瀾”,要看它的波瀾起伏,有時是波濤洶湧的大浪,有時是水波蕩漾的小浪,尤其在陽光、月光下觀看起伏的波浪,七彩的..
01 觀水
“觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。”
我們遊山玩水,看水是有方法的,這個方法,不經孟子說出,我們都不會仔細留意。
他說觀水“必觀其瀾”,要看它的波瀾起伏,有時是波濤洶湧的大浪,有時是水波蕩漾的小浪,尤其在陽光、月光下觀看起伏的波浪,七彩的光色反映眼前,把水的美麗容光都照出來了。
看了孟子的話,如果就到碧潭邊上,或打一盆水在陽光下,用風扇吹起微波,看到水面的七彩映光,就以為懂得了孟子的看水,那也是錯了。
他的意思是說,看水要懂得水是永遠活潑潑的,我們人的心性修養,也不是呆板的,如果修得楞眉楞眼死板板的,就算是修道,也是錯的。因為此心是活潑潑的,天機也是活潑潑的...
孟子告訴我們看水,要看波瀾,看那個活潑潑的精神,把它吸收過來,體會於心,也是活潑潑的。
——《孟子與盡心篇》
我岔進一個禪宗故事,你們參參看。有位禪師讀到《法華經》這裡就悟了,他告訴一同參禪的道友說,佛講的這句話只講了一半,什麼理由呢?“諸法從本來,常自寂滅相”只講了法身的清淨面,沒有講法身的起用,是留給我們去參的。大家不服,要他把下一句講出來,他就說:
“春至百花開,黃鶯啼柳上。”
他露了消息嗎?有的,涅槃境界是生機活潑的。
——《維摩詰的花雨滿天》
02 賞花
我記得年輕時,與一位有道的老前輩,在西湖邊上漫步,一路上柳綠花紅,非常美麗,一邊觀賞風景,一邊請他傳一點道。
他說:你這年輕人,怎麼問這些?你不正忙著看花麼?你懂得看花嗎?我說懂呀!這是桃花,這是楊柳,這是杜鵑……
他卻說,年輕人就是年輕人,你根本不會看花,這樣把眼睛都給看壞了。我問他看花還有秘訣嗎?他說有啊!一聽到秘訣,我精神來了,就追問下去。
他說看花要看花的精神,是看一株一株的花,開得多活潑!你們看花,精神都被花吸走了;有道的人看花,把花的精神吸收來了,心目中就充滿神光了。
所以我聽了這個話,幾十年來,看花、看書,始終記著老前輩說的,把書的言語文字的精義融會於心。大家看書,都把精神付出在紙面文字上,看風景,看流水,都是如此這般。
——《孟子與盡心篇》
靈雲禪師見桃花而悟道,這個故事很有名。
靈雲禪師參禪參了二三十年,參不通,這一段誰都不去注意,有一天,他在放鬆之間抬頭一看,看到桃花,噢!原來這個,悟了。他寫了一首偈子:
三十年來尋劍客,
幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後,
直至如今更不疑。
這也等於一個比丘尼悟道時所作:
竟日尋春不見春,
芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來手把梅花嗅,
春在枝頭已十分。
靈雲禪師見桃花而悟道,與釋迦牟尼佛睹明星而悟道,是同一個道理。同虛雲和尚打破茶杯,也是同一個道理。靈雲禪師用功三十年一直在找,找不到。至於三脈七輪、奇經八脈,在他則已經不在話下。
有一天,忽然放鬆一下,站起來,要鬆弛鬆弛,一看花,花還是花,我還是我,眼睛看到花的時候,心念已經不在花上了,那個視力的功能回轉來,視而不見,眼裡沒有桃花,心裡也沒有桃花,這時正在用功吃緊之際,心裡很緊張,抬頭一看這個東西,眼睛對著它,馬上一返照,心念頓時一空,如此而已,沒什麼稀奇。豈止看桃花而悟道!看什麼都一樣。
——《如何修證佛法》
03 遊玩的最高境界
“外遊者,求備於物;內觀者,取足於身。取足于身,遊之至也;求備于物,遊之不至也。”
列子名禦寇,他的老師壺子叫他的名字說,你喜歡遊山玩水,你報告給我聽,你是怎麼遊玩的?這個老師認為玩也有道理的,現在人叫玩的哲學。
“列子曰:游之樂所玩無故”,他說玩的哲學,那高深得很,快樂得很,喜歡遊山玩水的人,每天所看到的都沒有舊的,天天看新的境界,今天是這個山峰,明天是那個地區,每天不斷接觸新的,不是舊的,就叫“無故”。
“人之遊也,觀其所見”,普通人不懂這個道理,去遊山玩水,就是只看到環境,等於你們到碧潭去遊個泳吧,去了三十次碧潭,就看到碧潭有橋有水,如此而已,這是不懂遊玩的人。
“我之遊也,觀之所變”,我的遊,是看它的變化,任何一個地區,一根草,一棵樹,一座山,一個水,隨時都有變化。譬如講西湖的風景,下雨颳風、晴天陰天、白天黑夜,坐船、騎馬、走路都不同...
列子說一般人遊啊,只限於肉眼所看見的,這是不懂遊的人。我是看這個宇宙人生變化的道理,拿佛學來講,一切無常,變就是無常。中國文化根據《易經》的道理,只講原則,不講現象,所以不叫無常,叫做變,一切都是在變化。
“游乎,遊乎”,所以他答覆老師,玩啊,真好玩,“未有能辨其遊者”,世界上一般人只曉得玩,沒有人懂得遊山玩水的哲學。列子這一句話把世人都罵了...
列子覺得自己很不同,他的老師聽了把他批評了一頓。
“壺丘子曰:禦寇之遊固與人同歟,而曰固與人異歟”,壺丘子說,列禦寇啊,你所說的遊玩的理念,跟一般人一樣呀,你自己還認為超過一般人。“凡所見,亦恒見其變”,普通人所見到的,也瞭解是無常的。
“玩彼物之無故”,你雖然曉得一切無常,今天所看的已經不是昨天那個東西,一切都在變化,“不知我亦無故”,但你不曉得,今天的我已經不是昨天的我,明天的我更不是今天的我,我們每一秒鐘的情緒、思想都在變化,都不同...
“務外遊,不知務內觀”,你光曉得出去玩,到外面看風景,遊山玩水,或者打牌打球、跳舞溜冰,不知道追求生命內在的那個境界,所以要反過來觀照自己內在變化。
“外遊者,求備於物”,只曉得到外面遊玩的人,是靠外物和環境的美好影響使內心得到快樂。“內觀者,取足于身”,修道的人知道內觀,就在這個四大的身體內部,找出來生命的奧秘和本來俱有的無比的價值。如果能夠反過來,心不向外跑,向內在求之於止觀,“取足于身,遊之至也”,那才可以說你真懂得人生的遊玩了。
——《列子臆說》
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