明天和意外哪个先来临?

慈诚罗珠堪布2021-04-12 14:06

简介【编者按】LoveForBei4月4日,清明节当天,在北京清华长庚医院的ICU家人和王倬榕“道别”同事和曾经的导师、同学也来送别。年仅27岁的王倬榕将以另一种方式,开启生命新的一页因在家中突发脑意外北京清华长庚医院医生王倬榕,经抢救无效最终与世长辞,忍受着巨大的哀痛..



【编者按】



 Love For Bei 

4月4日,清明节当天,在北京清华长庚医院的ICU家人和王倬榕“道别”同事和曾经的导师、同学也来送别。

年仅27岁的王倬榕将以另一种方式,开启生命新的一页

因在家中突发脑意外北京清华长庚医院医生王倬榕,经抢救无效最终与世长辞,忍受着巨大的哀痛。

家人决定捐献器官,“我的儿子是一名医生,他很伟大,他一直在帮助别人,他一定想帮助更多的人。”

据了解,王倬榕的肝脏、肾脏、心脏、肺脏、角膜,挽救了五位危重症患者的生命,使两位双目失明的患者重见光明。这是一名医者最崇高的情怀,也是他对医学事业的完全奉献。

网友说:你的生命,将以另一种方式得以延续。

谁也无法预料,明天和意外哪个先来临。

以上文字选自网络



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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到:

对每一个人来说,死亡都非常重要,因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。

在普通人眼里,死亡是一个黑暗的未知区域,充满了绝望、神秘、痛苦与哀伤。几乎所有人在面对死亡的时候,都感到惊慌失措、恐惧不安,这都是不了解死亡而造成的误会。若能对死亡有一个正确的认识,就可以消除恐惧,有备而战。 

一、错误解读死亡,导致两个极端   

人类对死亡,有各种各样的解释:有些人认为,人死了以后,就一切都结束了,最终归于尘土;有些人认为,人死了以后,会变成鬼;另外一些人认为,人死了以后,要么就是上天堂,要么就是下地狱……。但所有这些观点,都没有说清生命的真相,也无助于解决生死问题。

基于这些错误的生死观,世人也很容易走到两个极端:第一个极端,是害怕死亡,在死亡面前彻底绝望,却不做任何准备。只是无可奈何、不知所措地听天由命,坐以待毙。又非常恐惧,听到这两个字都不开心,不想听、不想谈,一直在逃避。



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西方很多科学家年轻的时候并没有信仰,甚至比较排斥宗教,但年纪大了以后,却慢慢向宗教靠拢,甚至变成虔诚的宗教徒。这都是因为人越老,越接近死亡,就越徘徊迷茫,越希望依靠某种东西来战胜死亡的恐惧,找到一个心灵的归宿。

但除了佛法以外,真正能解读死亡的宗教却寥寥无几。认为人死了以后,一切都结束了的人生观,是非常简单、表面、幼稚、消极、悲观的人生观,根本没有深入地去解读生命,就胡乱草率地下定义,其结果,必将深受其害。

大家可以想想,肉体不可能从其他地方来,这一点没有争议。但如果要否定前后世,必须要排除人的意识、神识或者灵魂来自于其他地方。我们的感官既看不见灵魂从哪里来、往哪里走,任何仪器也无法观察,又凭什么一口咬定人死了以后,灵魂和意识也从此就停止了呢?学佛的人,要实事求是,以理服人,不能人云亦云,偏听偏信。要知道,生死是人生最重要的大事情。

平常我们得一个小病,都很介意。面对生死的重大课题,更不能差之毫厘。在没有确凿的理由可以否定,又有那么多古今中外的事例可以证明灵魂与轮回存在的情况下,恐怕还是宁可信其有,不可信其无更稳妥一点吧!



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另一个极端,认为死了以后一切都结束了,人出生的时候,没有上一世,自己是和肉体一起诞生、一起毁灭的。

肉体死亡的时候,生命也就结束了,不会再有痛苦或幸福的感受。所以会毫无忌惮地杀盗淫妄,无恶不作。虽然没有任何把握,却掩耳盗铃、自欺欺人地不把死亡当回事,认为死亡不可怕,随心所欲、无所顾忌,不做任何准备。

这都是没有理由的愚蠢之举。要知道,这种不怕死亡,只是因为骨子里认为死亡和自己还有很远的距离,感觉不到恐惧,所以是暂时、虚假的。

真正死到临头,却不可能不害怕。可惜到了那时,再呼天抢地都没有用也来不及了。这种人并不是天不怕地不怕,在面临地震、海啸等自然灾害,或自己身患疾病的时候,他们都怕得要命,哭天抢地、狼狈不堪。

那为什么现在不害怕死亡?只是因为不了解,所以不害怕。



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常言道:初生牛犊不怕虎。刚刚生下的小牛犊,不会害怕老虎;不懂事的小孩,也不会害怕火焰。

这都不是因为牛犊和婴儿很勇敢,而是因为无知。无知者无畏,不知道后果是什么,当然不会害怕。

不害怕死亡的人的情况与此相同。作为佛教徒,我们要避免走两个极端。

如果能准确地认识死亡,对死亡的整个过程心知肚明,而且做好了充分的准备,死亡不但不可怕,而且还是一个提升的机会。

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选自《慧灯之光》系列

来自网络

慈诚罗珠堪布

更新于:2021-04-12 14:06
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