怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲;比丘尼做什么错事，也不要讲;优婆塞有什么过错，也不要讲;优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。如果有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像没听见似的。为什么?你如果去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。再者，我们凡夫的见解，有的时候是错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，不知二地菩萨的境界;十地菩萨，不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉，不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么?你知道他有过，你自己往好的做，就对了。不要像照相机，尽给人家照相，自己是个什么样子，也没有照一照。
讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完这两只鸽子，说：“你为什么偷我的鸽子吃?”他说：“没有啊!”“没有?你看一看!”志公禅师把口一张，从口里吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢?”一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。这真是大菩萨境界。
所以，我们信佛的人，对四众的过，不要讲。你要讲普通人，还没有什么关系。讲到证果的圣人，那就会有罪过了;有罪过会怎么样呢?这是会堕地狱的。我们也不要打妄语，不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对;你讲人的是非，将来就入拔舌地狱。在这个地狱，罪人的舌头被拔出来，受犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
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更新于：2021-04-12 19:47