竹窗随笔 | 烫伤后的感悟

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明神宗万历辛丑年（公元一六〇一年）正月初十，我依律制半月洗浴一次，入浴时，不小心跌入滚烫的热水中，从脚后跟到大腿皆被烫伤。

后又因调养治疗失当，经过两个多月才痊愈。

烫伤治疗期间，虽受尽了各种苦痛，而于痛苦中反观自省，才察觉到自己平日犯了不少过失错误，因此生大惭愧、发菩提心。

想起平日身体没有病痛时，能随意的行走坐卧、睡觉起床、饮食、谈笑，从来没有察觉到这样随意的生活，竟是人天中的大福报！

我安享此福时，从未曾念及六道众生的苦痛。且在我享受片刻的安乐时，地狱里的众生，正受着刀砍、火烧、杵臼捣碎、碾磨，不知经历了多少的痛苦啊！

饿鬼道的众生，渴饮铜汁、饥食血污，不知经历了多少的痛苦啊！

畜生道的众生，如牛马之类，则受衔铁负鞍之劳；猪羊之属，则遭刀割鼎烹之痛，也不知经历了多少的痛苦啊！

即使投胎做人，也有饥寒逼迫的、服役疲劳的、疾病缠身的、眷属离别的、犯罪遭刑罚的、被监禁在牢狱的、遭征收赋税而生活困乏的、水溺火焚而死的、被毒蛇老虎咬死的、含冤屈而死的，人世间的痛苦不知有多少，而我却不知念及救拔他们！

自今以后，只要我得到片刻的安乐，就要念及六道中受苦受难的众生急待超拔。

我应当摄心正意，愿早成道果，广度众生，使一切众生同生净土，得不退转。

假如不这样发心，稍自放逸，对上如何报答佛恩，对下如何报答信众的布施呢？

我应当要经常这样勉励自己啊！

佛说“人命在呼吸间”，我平时也常用这句话来警醒策励大众，而实际上我自己却不曾亲身经历过。

直到我入浴时遭受热水烫伤，才完全体验到此言真实不虚。

当我刚入浴时，只觉得身心安舒通畅，非常得意。

忽然不小心踏入滚烫的热锅中，差一点烫死！

我能够被救活，算是万幸，实在是龙天护法救我的。

从时间上来看，虽只是一瞬间，然而死与生就在这一关键时刻啊！我当时的情况确实是命在呼吸间啊！

由此使我体会到，身为出家人，平时把佛陀的教诲拿去劝诫他人，往往都很急切，而用来警惕自己的时候，就不用心注意了，这是一般出家人常犯的毛病。

经过这件事，我感到极度地惭愧、惶恐，将极尽全力收敛约束自己的身心。

我平日谈论到生病时要如何用功办道，也知道应当学习毕陵伽婆蹉那种“纯觉遗身”的忘我境界；

也知道当学马祖道一禅师那种“有不病者”的超然物外的工夫；

也知道当学永嘉大师那种“纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”的从容态度；

也知道当学僧肇大师那种“四大本空，五蕴非有”的无我精神。

直到我失足落入滚烫的热水中，把以上各种方法拿来从头勘验：

痛觉分明在身，谁是遗身者？

我现在正受病痛的煎熬，谁是不病者？

身上烫伤的地方，犹如锋刀和毒药在剌痛肌肤，痛苦难当，谁是坦坦、闲闲者？

此时的四大五蕴实实在在便是我的身体，也实因有这个身体才使我受这种种苦楚，谁是本空、非有者？

这个时候，我才了解平时所谓的“慧观”，如果没有经过实证，当境界来临时，完全无济于事！

假如没有高深的定力，当备受痛苦难忍时，恐怕只能甘心等死！

那些无真修实证，仅于口头谈禅说道的“三昧”，只是自己欺骗自己而已。

所以，学道的人应当于真实处勉力用功啊！

我以前看见酒店、餐馆里，把活生生的鳖、鳝、虾、蟹这类生物置入锅中，并以滚烫的热水烹煮它们。

我就劝告这些人说：“这些众生，是因为力量敌不过你们，又身形弱小，无法出声呼救！

如果它们的力量能敌得过你们，就会像虎豹一样吃了你们；

如果它们能出声呼救，则它们发出悲痛凄惨的喊冤声，一定能震动大千世界。

你们即使能逃得了现世报，而于千万劫中，这些众生也决不会放过你们。

如果你们不相信的话，不妨试将自己的一只手臂放入沸汤中片刻，就知道是什么样的感觉了。”

没想到现在承受这果报的，竟然是我自己。

所以，自己就作如此思量：从少到老，虽然没有造过杀业，但是，无量劫以来，既未得宿命通，怎知过去生中没有造过杀业？