智能上师:凡夫的妄想与菩萨的妙用
2024-02-20 22:52
简介那分别、妄念、妙用”是什么关系呢?我们凡夫,都是在分别、妄想、执着当中。凡夫的分别是妄想执着烦恼,佛、菩萨也有分别,但和凡夫的不同他不执著、没烦恼。我们凡夫每个人都在分别”、执着、妄想”吧,那就产生了烦恼。但是通过空性的升华,你看,一旦你一下子见到了..
那分别、妄念、妙用”是什么关系呢?我们凡夫,都是在分别、妄想、执着当中。凡夫的分别是妄想执着烦恼,佛、菩萨也有分别,但和凡夫的不同他不执著、没烦恼。
我们凡夫每个人都在分别”、执着、妄想”吧,那就产生了烦恼。但是通过空性的升华,你看,一旦你一下子见到了本位了,通过在空性中升华,就能在止中生起妙用,止中生观 嘛!为什么呢?你看,打坐要入定,获得正定,叫止,在止当中生起妙观来,叫什么呢?就叫智慧,也叫作分别,分别就是智慧啊!
打坐当中,一念不生,这叫什么呢?叫做止;而座下平常生活,对万法了了明知,叫作观,这种观照,如水上画图。
所以,菩萨的分别和凡夫的分别不同,菩萨是通过止的升华,就是正定的升华,生起的是妙用。关键是他不会执着。菩萨和凡夫,差别在哪里呢?一个执着,一个不执着。
比如说,同样都在做一件事情,我们凡夫是执着的,为什么呢?第一是他当真,第二个呢,就是粘着。而菩萨呢,菩萨是不执着的,不会停在任何一个境界上面,这就是菩萨的“分别”,因为他有这个禅修力的缘故,他能生起这种“妙观”来。
这种妙观叫什么?叫空即是色,色即是空。心经讲受、想、行、识,亦复如是,即受、想、行、识即是空,空即是受、想、行、识。
菩萨不是不做事、不想事,也做事、想事,但不生执着是无住生心,就是这么个道理。我们打坐,一般是先修止,下坐后再修观。也有的是先修观,再修止的。
学佛总纲领和正知正见——3、凡夫的妄想与菩萨的妙用
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