智能上师:破除“无明”的觉受和意义
2024-02-21 01:03
简介一旦你开悟证果,一下子,你的智慧就开了,就开出了两种智慧。破了第一个无明 的时候,你就知道了:噢原来那个我啊,是我们的法身,就是我们的佛性,闹了半天,他是不生不灭的,从来就没有死没有灭过啊!噢原来啊 这个真我,从来就没有死过,这个身体呢,只是一件衣服。..
一旦你开悟证果,一下子,你的智慧就开了,就开出了两种智慧。破了第一个无明 的时候,你就知道了:噢原来那个我啊,是我们的法身,就是我们的佛性,闹了半天,他是不生不灭的,从来就没有死没有灭过啊!噢原来啊 这个真我,从来就没有死过,这个身体呢,只是一件衣服。这就叫破了你的身见!开悟证果的时候,比如你念佛也好,念咒也好,一下子入了正定了,明白了:闹了半天啊,这个身体不是我,这个身体是假我,我们的佛性本来就不生不灭。一下子,你的智慧就打开了,破了这第一个无明,就是破了我执,破除了对身体的执着。破了第二个无明的时候,你就知道了:噢原来 我们这个天真佛性啊,他不是有,也不是无,说有也不对啊,说无也不对啊,一切显现都是幻化不实的。
你要是真正证悟空性的时候,你就会知道,这个世界没有独立的,也没有永恒的。这时候,就要“ 不住” 善和恶,因为这是两边嘛!
比如,一个恶人,我们去观察这个人和事情的时候,先说凡夫是什么样呢?凡夫是对恶人一旦产生了不好的印象,认为这个人不好,永远都会有不好的烙印。但圣者不是这样,为什么呢?他用道的、智慧的眼光去观察:他不好,也是一时的,他是在变的;他再好,他也是一时的,也是在变的。
所以说,圣者地观察,是运用他的这种无漏的智慧,知道万法实相,不会执着万法,他好或者不好,他都不会产生执着。因为他知道,一切的万法都是在变的,没有永恒的,没有一个真实的外境,也没有一个真实的我存在。这时候,烦恼就熄灭了。
通过修证,你证得了,此时本有的智慧就会爆发。你有了这种智慧的时候,就生起了觉照的力量,运用这种智慧,观照生活的时候,你的苦恼也就消除了。
你的苦恼怎么来的?一个执着我,一个执着法,就是这两大无明使我们迷惑颠倒,生死轮回!
这些内容大家一定要理解啊!我们老佛教徒,修学一生,不知道破无明,走冤枉路,多可惜啊!一定要多学、多钻研、多了解,要懂这个道理。你懂了这个道理,我们修法就容易了。
再回过头来说,念观音菩萨也好,念咒也好,这些究竟是在干什么呢?就是通过佛菩萨的加被,使我们入定。入定又干什么呢?认识空性 ,认识我们本有的佛性。
我经常说安住安住,为什么呀?就是要让心定下来,什么都不住,你的佛性就现前了。你的佛性现前的时候,你要认识他,要破无明”,渐渐的你就会有能力破“无明”,噢不执着“我”,不执着法,大家才可以转凡成圣。这是我们修法的诀窍、路头!一定要明白啊!
学佛总纲领和正知正见——2、破除“无明”的觉受和意义
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