预知时至，生死自在的法华行者

释智晞，俗姓陈，颖川人。祖先因为被官家流放，住在闽越。智晞小时候就和其他孩子不一样，见到人的生老病死，发达破败，早晚都在思考，怜悯世人的沉沦堕落，深深生起厌离世间的心，发誓要出轮回。

他听说智者大师在天台山讲法，指点迷途，是世间的明师，就跋山涉水，在二十岁时，得偿所愿，拜智者大师为师。

智晞守戒严谨，威仪具足，又修习禅法，深入禅定，诵《法华经》非常真诚急切，好像救自己身上着的火一样。他遵循师父的遗命，常住在佛垄修禅道场。喜欢修三昧的人，都来皈依仰止他。

智晞禅坐的空闲时间，指挥僧众修造寺院殿堂房舍，非常严整，只有经台还没建造，正要开工。当地有一座香炉峰，山上岩石险峻，林木秀丽，那里的山神非常灵验，自古已来，没有人敢仰视香炉峰，更别说爬山去采伐树木了。当时众人商议，说：“现在要造经台，供养法宝，应该用最精华的材料，不能仓促行事。香炉峰上有柽柏树，是木料里的精品，可以用来造台，供养法宝。”讨论完了，众人去咨询智晞的意见。

智晞沉默好久，说：“这些树山神很爱护珍惜，我们不能轻率做事。”众人不敢再说话，各自回屋。智晞夜里做梦，有人送书信来，说：“香炉峰上的柽柏树，都布施建造经台。”梦中得到感应，智晞就开始筹划人工，进山采伐。侍者问：“昨天您不让砍树，今天怎么可以了呢？”智晞答：“昨天由他今天由我。尽管砍树，肯定没事的。”

先师智者大师上书朝廷说：“劝化百姓，从天台水边，其次到海边，所有江河溪流，还有放生池，永远断绝捕捞鱼虾。”隋朝下令执行。隋朝亡国后，百姓做恶的很多，争着去江湖河海捕捞水族。众人没有地方投诉，就一起顶礼禅师，请他去先师智者大师的龛房，烧香咒愿。百姓打渔时，看见一个僧人在江上站着，以为是落水了，划船过去救人，到近前发现没人。从此河湖都没法打渔，大家互相转告，改恶从善，停止采捕鱼虾。

一天，智晞的弟子道亘正在房里诵《法华经》，智晞和他说：“今晚会有僧人来。”说完出去了。道亘果然看见一位僧人，穿着衲衣，手执锡杖，托着钵，形神爽俊，和一般人不一样，从外面走来。相隔二十几步，才走入路东，僧人就突然不见了。很快就听到东山有洪亮的铜钟声，在山谷里回响。智晞说：“哎呀，这是在召唤我了。”没过几天对弟子说：“我的寿命没有多久了，可准备香汤沐浴。”洗浴完，山中鸟兽里颜色奇异、形体特殊，平常见不到的，都来集中在房边，有的在地上，有的在空中，悲哀鸣叫，几天才散去。

十二月十七日夜，智晞跏趺端坐，手执如意说法，义理深刻，说完告诉弟子：“和你们短暂相会，现在要永别，以后没有再见的机会了。”说完寂然无声，过了很久。弟子们哭泣，智晞就又睁开眼劝告道：“人有生就有死，万物有始必有终。世间的事都是这样，有什么可悲哀的呢。我现在走，不要扰乱我啊。”又说：“我习禅诵经，到今天四十九年，背不沾床。我没有辜负布施，没有辜负香火。你们想和我相见，要自己努力修行，功夫不负有心人。”弟子问：“不知道和尚去什么地方呢？”智晞答：“刚才做梦，梦里说是兜率。宫殿青色，在天的西北。见到智者大师，左右有众位天人，都坐在宝座上，只有一座是空的。我问原因，答：‘灌顶再过六年，要来这升座说法。’”

十八日早晨，智晞和弟子说：“你们早点开斋饭，我马上要走了。”弟子说：“有村人上山探病，吃完就要回去了。”智晞说：“既然远道辛苦而来，等等再走吧，等我走了再走。”村人听不懂他的话，怎么留也留不住。当时天空极其晴朗美好，没有一丝云彩。智晞对村人说：“既然不留就赶紧走吧，马上要下雨了。”村人没走多久，天降暴雨。时年七十二岁。贞观元年十二月十八日午时，智晞结跏趺坐，端正安然，气息绵软微弱，像入禅定一样。天空中有弦管音乐的声音，众人都听到了，很久才停止。智晞的遗体停放了几天才入石龛，面色红润喜悦，手足柔软，和活着的时候一样。埋葬石龛的坟墓选在先师智者大师龛前二百多步。

——《法华传记》