文殊菩萨忿怒身——大威德金刚中阴解脱祈祷文

2021-04-18 20:07

简介文殊智慧视频:文殊大威德金刚中阴解脱祈祷文大威德心咒嗡舍智沃哲达纳纳萨瓦夏中纳夏雅东吧雅吽吽啪的啪的索哈文殊菩萨显现为忿怒身形则是大威德十方三世一切诸佛,全部变成平等智慧身,十方诸佛菩萨的坛城主尊,清净和不清净的一切坛城主尊,就是大威德。一切形象是他..

 

视频:文殊大威德金刚中阴解脱祈祷文

大威德心咒

嗡 舍智沃哲达纳纳

萨瓦夏中纳夏雅

东吧雅

吽吽啪的啪的 索哈

文殊菩萨显现为忿怒身形

则是大威德

十方三世一切诸佛,全部变成平等智慧身,十方诸佛菩萨的坛城主尊,清净和不清净的一切坛城主尊,就是大威德。

一切形象是他的身,一切声音是他的金刚语,一切分别是他的智慧,一切都是他的本性。这样的显现不灭实际上就是缘起显现,以大悲显现息增怀诛等各种事业。

所有的这些显现全部是大威德的本性,他的身体充满三界,声音震动三有,智慧周遍三地。他的威猛事业能降伏一切邪魔外道,无论三界中任何一个粗暴猛厉的众生,通过他的大悲猛火,皆能烧毁无余。

顶礼忿怒大威德!

文殊菩萨分寂静文殊和忿怒文殊两种,寂静文殊指五文殊为主的文殊菩萨,忿怒文殊就是大威德。

在不同续部和修法当中,无论是寂静文殊还是忿怒文殊,都有各种不同的身相和标帜。

文殊菩萨通常是寂静相,他的忿怒相是大威德金刚。热罗译师的传记,他是修大威德的一名瑜伽士,后来因为在众生面前的示现不同吧,他降伏了13位高僧大德,以此原因而堕入地狱。

他在地狱的大锅里受炖煮时,不经意看见旁边的牛头阎罗卒,一见到他的牛角,当即想起大威德的身相。他马上虔诚祈祷,顿时解脱而前往清净刹土。

其实地狱中的恐怖景象,完全是心的妙力和游舞。如果你把它视为可怖,它就会伤害你,让你不断地受苦。如果你生前修过一些法,能将之转为道用,马上就会变成本尊。

所以,我们生前应熟练本尊的修行,常念诵本尊的咒语。所以,希望大家经常修持本尊法,并将之回向给正在地狱受苦的众生,愿它们获得解脱。

大威德金刚,梵语称“阎曼德迦”,藏语译为“怖畏金刚”,汉译为“大威德明王”,俗名“牛明王”。由于此本尊威德极大,能制伏毒龙,断除诸障,特别是降伏阎罗死魔,由于本尊的形象为牛首人身,所以又称牛头明王。

大威德是文殊菩萨的忿怒相,大威德就是文殊,文殊就是大威德。在整个密续中,大威德是最为重要的本尊之一,这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力,更是因为他与文殊菩萨的无二无别,代表着佛性智慧的一面。

末法时代的威神怙主

末法时代众生福薄障重,佛陀圣教若无此具力本尊之护持,将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王,树立了正法胜幢;莲师25大弟子之一的努钦桑吉益西,亦以大威德修法摧毁外道魔军,令前译教法不致殒灭;法王如意宝晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军,护持佛法再弘扬。

大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身,为诸佛智悲力之本体,三界一切力量的总集。他的威猛事业能降伏一切邪魔外道,其大悲猛火无余烧毁一切粗暴猛厉的众生。修持大威德本尊,不但能令佛陀正法久住,亦能令行者遣除障碍,速断我、法二执。

当今时代,众生之邪见烦恼炽盛,面临堕落无量恶趣的边缘;魔外的摧残,持法者行非法,佛陀圣教充满内忧外患。如是之时,诸佛智悲力总集之文殊大威德修法,实堪为圣教及众生的守护者。

由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺:未来末法时代,只要众生能念诵我大威德心咒一句,就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害,摧毁邪恶力量和行为。这就是大威德在人世间出现的因缘。

末法时代因魔王的加持力,修行人容易产生违背誓言的行为,对金刚上师产生重大的邪见,金刚道友之间互相争斗,最后堕入金刚地狱。

这个时代还出现了很多自然灾害,如:地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关,而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此,末法时代修行大威德金刚尤为重要。


有关经典中说,地狱众生除了哀号、谩骂以外,实质性的语言根本表达不出来。

但在这个时候,依靠诸佛菩萨的智慧总集---具五冠发髻的文殊菩萨之威力,它们却可以彼此攀谈。

文殊菩萨的身体发出灿然光芒,照亮了整个地狱,以大慈大悲的菩提心,遣除无量众生的痛苦。

以前地狱众生见面时,就像见到仇敌一样嗔恨,但依靠菩萨的加持力,此时大家不但不生嗔恨,反而以温和的语言呼唤:“好兄弟们!请尽快到这里来。

我们上方有金光闪闪的文殊师利尊者,只要见到他、听到他的名号,并且忆念他,即可遣除一切无明黑暗及贪嗔痴等五毒烦恼。

他不可思议的智慧和悲心,能维护无量无边的众生,消除世间的灾难困苦,只要是有心者,谁愿意离他而去呢?”辗转相告之后,地狱众生均生起了极大欢喜。

自相续无始以来的我执、我爱执和我所执,以寂静的方式很难调伏,需要以忿怒、威猛的大威德来摧毁。

在属于般若法门的断法中,是用施身等修法来摧毁我执的。而大圆满本来清净,则以本净智慧来摧毁我执,也即让我执融入法界光明智慧。在玛哈约嘎和阿努约嘎中,则以生起次第和圆满次第的修法来断除我执。这里所讲的修法,非常接近无上密宗的修法。

阿底峡尊者的上师达玛绕杰达,是一位密宗瑜伽士。传记中讲,他在森林中修行时,就像无著菩萨一样,因为自相续生起了大悲菩提心。

附近所有众生都有慈悲心。他终生修持大威德金刚,随时都运用大威德的修法来摧毁我执,所以在他的著作中,经常提及大威德的修法和教言,比如《孔雀灭毒论》等。

在条件具备时,我们也需要修持大威德。在汉地格鲁派的教法中,能海上师、清定上师等也传授过大威德的修法。

在宁玛派的伏藏品中,大威德的大修法特别多,比较简单的是麦彭仁波切所造的“雅曼达嘎修法仪轨”,但要得到密法灌顶才能修持。在因缘成熟时,通过大威德的修法,摧毁给修行带来各种违缘的魔众,以及自相续的我执。

尤其是我执,千万不能让它抬起头来兴风作浪,一定要用脚践踏,用智慧宝剑刺中它的心脏,将之彻底摧毁、消灭。

虽然说起来很简单,但与我执作斗争却不那么容易。不管怎么样,先要知道利害关系,再通过修持逐渐消除。

其实,我们相续中的我执,才是我们最大的敌人,也就是说,外在的敌人并不可怕,真正可怕的是内在的我执。如果有了自我的执著,就会流很多眼泪,产生各种各样的痛苦。若我执消失,像前辈大德那样完全证悟空性,所有恶见分别念都不会存在。

谁能通达空性,谁就不会有痛苦。而要通达空性,尤其对治我执分别念,最好祈求大威德加持,修持大威德忿怒金刚,因为寂静、温和的法门力量很微弱。

消灭我执也不能拖延很长时间,最好在即生中完成。在短暂的一生当中,我们一定要消灭我执魔。

在汉传佛教历史上,六祖惠能等禅宗、净土宗的祖师大德,都在短短一生中摧毁了我执。

摘自《修心利刃轮》

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