文殊菩萨忿怒身——大威德金刚中阴解脱祈祷文

视频：文殊大威德金刚中阴解脱祈祷文

大威德心咒

嗡 舍智沃哲达纳纳

萨瓦夏中纳夏雅

东吧雅

吽吽啪的啪的 索哈

文殊菩萨显现为忿怒身形

则是大威德

十方三世一切诸佛，全部变成平等智慧身，十方诸佛菩萨的坛城主尊，清净和不清净的一切坛城主尊，就是大威德。

一切形象是他的身，一切声音是他的金刚语，一切分别是他的智慧，一切都是他的本性。这样的显现不灭实际上就是缘起显现，以大悲显现息增怀诛等各种事业。

所有的这些显现全部是大威德的本性，他的身体充满三界，声音震动三有，智慧周遍三地。他的威猛事业能降伏一切邪魔外道，无论三界中任何一个粗暴猛厉的众生，通过他的大悲猛火，皆能烧毁无余。

顶礼忿怒大威德！

文殊菩萨分寂静文殊和忿怒文殊两种，寂静文殊指五文殊为主的文殊菩萨，忿怒文殊就是大威德。

在不同续部和修法当中，无论是寂静文殊还是忿怒文殊，都有各种不同的身相和标帜。

文殊菩萨通常是寂静相，他的忿怒相是大威德金刚。热罗译师的传记，他是修大威德的一名瑜伽士，后来因为在众生面前的示现不同吧，他降伏了13位高僧大德，以此原因而堕入地狱。

他在地狱的大锅里受炖煮时，不经意看见旁边的牛头阎罗卒，一见到他的牛角，当即想起大威德的身相。他马上虔诚祈祷，顿时解脱而前往清净刹土。

其实地狱中的恐怖景象，完全是心的妙力和游舞。如果你把它视为可怖，它就会伤害你，让你不断地受苦。如果你生前修过一些法，能将之转为道用，马上就会变成本尊。

所以，我们生前应熟练本尊的修行，常念诵本尊的咒语。所以，希望大家经常修持本尊法，并将之回向给正在地狱受苦的众生，愿它们获得解脱。

大威德金刚，梵语称“阎曼德迦”，藏语译为“怖畏金刚”，汉译为“大威德明王”，俗名“牛明王”。由于此本尊威德极大，能制伏毒龙，断除诸障，特别是降伏阎罗死魔，由于本尊的形象为牛首人身，所以又称牛头明王。

大威德是文殊菩萨的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整个密续中，大威德是最为重要的本尊之一，这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力，更是因为他与文殊菩萨的无二无别，代表着佛性智慧的一面。

末法时代的威神怙主

末法时代众生福薄障重，佛陀圣教若无此具力本尊之护持，将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王，树立了正法胜幢；莲师25大弟子之一的努钦桑吉益西，亦以大威德修法摧毁外道魔军，令前译教法不致殒灭；法王如意宝晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军，护持佛法再弘扬。

大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身，为诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集。他的威猛事业能降伏一切邪魔外道，其大悲猛火无余烧毁一切粗暴猛厉的众生。修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障碍，速断我、法二执。

当今时代，众生之邪见烦恼炽盛，面临堕落无量恶趣的边缘；魔外的摧残，持法者行非法，佛陀圣教充满内忧外患。如是之时，诸佛智悲力总集之文殊大威德修法，实堪为圣教及众生的守护者。

由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺：未来末法时代，只要众生能念诵我大威德心咒一句，就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害，摧毁邪恶力量和行为。这就是大威德在人世间出现的因缘。

末法时代因魔王的加持力，修行人容易产生违背誓言的行为，对金刚上师产生重大的邪见，金刚道友之间互相争斗，最后堕入金刚地狱。

这个时代还出现了很多自然灾害，如：地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关，而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此，末法时代修行大威德金刚尤为重要。

有关经典中说，地狱众生除了哀号、谩骂以外，实质性的语言根本表达不出来。

但在这个时候，依靠诸佛菩萨的智慧总集---具五冠发髻的文殊菩萨之威力，它们却可以彼此攀谈。

文殊菩萨的身体发出灿然光芒，照亮了整个地狱，以大慈大悲的菩提心，遣除无量众生的痛苦。

以前地狱众生见面时，就像见到仇敌一样嗔恨，但依靠菩萨的加持力，此时大家不但不生嗔恨，反而以温和的语言呼唤：“好兄弟们！请尽快到这里来。

我们上方有金光闪闪的文殊师利尊者，只要见到他、听到他的名号，并且忆念他，即可遣除一切无明黑暗及贪嗔痴等五毒烦恼。

他不可思议的智慧和悲心，能维护无量无边的众生，消除世间的灾难困苦，只要是有心者，谁愿意离他而去呢？”辗转相告之后，地狱众生均生起了极大欢喜。

自相续无始以来的我执、我爱执和我所执，以寂静的方式很难调伏，需要以忿怒、威猛的大威德来摧毁。

在属于般若法门的断法中，是用施身等修法来摧毁我执的。而大圆满本来清净，则以本净智慧来摧毁我执，也即让我执融入法界光明智慧。在玛哈约嘎和阿努约嘎中，则以生起次第和圆满次第的修法来断除我执。这里所讲的修法，非常接近无上密宗的修法。

阿底峡尊者的上师达玛绕杰达，是一位密宗瑜伽士。传记中讲，他在森林中修行时，就像无著菩萨一样，因为自相续生起了大悲菩提心。

附近所有众生都有慈悲心。他终生修持大威德金刚，随时都运用大威德的修法来摧毁我执，所以在他的著作中，经常提及大威德的修法和教言，比如《孔雀灭毒论》等。

在条件具备时，我们也需要修持大威德。在汉地格鲁派的教法中，能海上师、清定上师等也传授过大威德的修法。

在宁玛派的伏藏品中，大威德的大修法特别多，比较简单的是麦彭仁波切所造的“雅曼达嘎修法仪轨”，但要得到密法灌顶才能修持。在因缘成熟时，通过大威德的修法，摧毁给修行带来各种违缘的魔众，以及自相续的我执。

尤其是我执，千万不能让它抬起头来兴风作浪，一定要用脚践踏，用智慧宝剑刺中它的心脏，将之彻底摧毁、消灭。

虽然说起来很简单，但与我执作斗争却不那么容易。不管怎么样，先要知道利害关系，再通过修持逐渐消除。

其实，我们相续中的我执，才是我们最大的敌人，也就是说，外在的敌人并不可怕，真正可怕的是内在的我执。如果有了自我的执著，就会流很多眼泪，产生各种各样的痛苦。若我执消失，像前辈大德那样完全证悟空性，所有恶见分别念都不会存在。

谁能通达空性，谁就不会有痛苦。而要通达空性，尤其对治我执分别念，最好祈求大威德加持，修持大威德忿怒金刚，因为寂静、温和的法门力量很微弱。

消灭我执也不能拖延很长时间，最好在即生中完成。在短暂的一生当中，我们一定要消灭我执魔。

在汉传佛教历史上，六祖惠能等禅宗、净土宗的祖师大德，都在短短一生中摧毁了我执。

摘自《修心利刃轮》