人间天：如何提升能量场，让生命处于高能量状态

我们都知道阿弥陀佛的名字翻译过来为无量光、无量寿。在《无量寿经》里提到了佛陀的十二种光，我们也在过去用了一些时间和大家仔细逐条地分享了这十二光的部分，这里就不再多说。今天着重讨论一切有情，无情的本体——光，及如何提升本体能量场，让生命处于高能量状态。

1.一切有情，无情的本体是光，因为运行速度不同而召感不同能量场

各位要晓得，光才是一切诸佛本体、一切物质状态的本体、一切色受想行识的本体、一切空的能量本体、一切有的物质本体。或许说这些大家不容易理解，这是因为在两列高速运行的车上，两车并行，虽然两列车都在快速前进，可是两车却相对静止，我们在静止的受用中。亦如，***有这样的一句诗：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。我们在地球上虽然可能脚不出屋，却随着地球已经跑了非常远的距离，有多远?绕地球一周八万里，若二十四小时能跑八万里，这腿脚是相当快的，可我们确实没去这样做。

试问有几个人能一分钟跑五十五里呢?但是在地球上的任何一个人都能做得到，只是大家相对静止，却忘记了自己在一艘高速的车船上，而我们的本相也是这样，我们的本相是在光速的水平上的。也就是说，我们所有的物质现象，其实都是以光速并行的，只是我们在其中看得到对方，是因为他们的速度和我们的速度差不多;差太多，我们就无法看到、无法察觉、也无法感知了。

在天文角度，地球不只是按一个方向运动，而是在宇宙中，围绕太阳转，然后太阳系又围绕银河系转，银河系又围绕本星系群中心转，我们在地球一天二十四小时，并没有感觉到天旋地转，可是地球却在每天奔向六个方向，这是我们也无法理解感知的。如果这六个方向的运动距离全部累加上的话，我们随星球间的运动速度不可能比光速低。说这一些，是用科学的角度来告诉我们，虽然我们足不出户，可是一天已经随地球跑了非常非常远的距离了，这不是我们在跑，但是却也是我们跑的，是我们的本性就是这样。这些内容我们理解了，再回头来说佛性是光、所有的性都是光、所有的物质本性是光，就很容易理解了。

于是一块石头本性是光，展现在外的，我们能看得到的是各种物质，里面或者是分层的排布，或者是大小颗粒，可是这些沙尘微粒没有一个不是以光的速度在反射光，如果他们不反射光，我们的眼睛无法接受到光感，就看不到他们，所以我们能看到的任何物质，都是在不断地反射着光，以光的速度。正是因为运动的频率大体一致，所以我们处在几乎相同的一个认知水平，也就是你我他的速度都是差不多的，在大体没什么区别的基础上，略微有点微细的差别，这些微细的差别就衍生出万类万态，我们能看到，能听到，能感受到的种种人事物了。

就像物质虽然速度差不多，但是微细差别里就有频率略高略低的，在高低不同的状态下，他的震动决定了反射的频率，我们看得到的就是被反射出的光，而有些光就被吸收了，他反射出红色，就是光中的其他颜色被吸收了;反射出白色就是都被反射，没有吸收;反射出黑色就是都吸收没有反射。于是夏天穿白色的，阳光全反射，所以不吸收热量，感觉很舒适很凉爽;而穿黑色全吸收，就会感觉非常热。

这些都是物理上的自然现象，我们能看得到、能听得到、能感受到的，全部的全部，没有一个不是和其他速度差不多的，正是因为我们的整体运动速度差不多，所以我们处在一个相对稳定的区域，这个区域可以叫做一个法界，也可以叫做一个结界，可以叫做一个能量场，也可以叫做一个牢笼。

那些速度和我们差很多的，我们虽然知道他们存在，但是却无法触及他们。比如天人他们比我们超然，速度比我们快很多，所以他们一天相当于我们的几十几百几千年;而地狱的众生，他们的执念太重，更沉重，运动速度也慢很多，我们的一天相当于他们的几十几百几千年。因为速度差了那么多，所以在这些层面上就出现了巨大的分歧，也就是结界是自然形成。如我们提到《佛教框架体系》的时候说到：法界是因法而成就的界限。也就是我做了什么，我就会招感什么境界，于是我让自己轻灵飞动，就会招感到化生的区域;如果我嗔恨暴力，就会招感到更暴力怨气飞动的区域。

我们当初不懂这个道理，心念造作了人身的业力，就共业招感跑到人世间，和所有的人、动物做邻居，和所有的人和动物在同一频率下，略微差那么一点点的而已。所以人类并没有比动物高出多少，严格意义人就是动物中的一种，现在的生理学自然学依然这样定义人类。而我们都是光，为什么我们就落得如此下场?正是因为我们造作了什么，影响了自己的速度，就跑到速度差不多的群里来了。

2.如何提升自己的速度，回归更高能量场?

这个道理我们懂了，就要考虑如何提升自己的速度，乃至如何回归到最初的那个速度?佛教常常说——放下吧，各位晓得放下要做什么了?就像你背了一百斤，抱了一百斤，你的速度再快也很慢，于是放下吧，就是在发现原来我背了那么多没有用的东西，就像《地藏经》里有一位鬼王叫做负石鬼王，为什么要背石头?你发现自己在背石头，你肯定会放下他，你的速度就会上来一点，于是你发现你抱着的也是这些，继续放。这个继续放的过程，就是一个破掉执着的过程，我们所有执着的东西、人、事、物也好、理法障碍也好，全部都是背着、抱着的那些石头，这些东西的存在严重的影响了你的速度，而如果我们看不开呢?就会更执着、更贪。执着和贪从本质上是没有区别的，都是拿着不放。

对事物的贪，对速度影响程度更大，对理法的执着，对人的影响就更深。阿弥陀佛就是无量光，本性就是光，是由光合成的，我们的世界也是这样，只是这个光的速度就差很多。禅宗里说到“见性成佛”，这个性是什么?就是这个光性，就是那个巨大的不动不摇，但是内在却活跃非常，我们知道他不会消亡，就是那样的一个巨大的光球。你知道那就是你，可是这个你是那个光球抛出的一个分支，就像榕树丢出的一个气根一样，虽然我们和本性间没有像气根可见的纽带，可你看到他的时候就知道，因为这个纽带就在的，只是没有形态，可你明显能感觉到他的存在，并且你可以感觉到，你和他之间在交换信息，传递能量。

你知道这个气根要深扎在土壤里，为本体吸收能量、传递能量、帮助本体更加的强大和圆满，当这个根失去作用的时候，本体也会抛弃这个根，而这个根上的所有能量，全部都会被本体吸收回归，这个回归过程就是终极回归的第一步，随着本体继续回归，将迈上回归的终极路程。

我们在练习放下，在学着放下贪恋、放下嗔恨、放下抱怨、放下执着，这会让我们轻灵起来，这样就会更贴近上层运动速度。我们想跨越结界，就必须要用强大的能量，提升自己的运动速度，提升自己的频率，能契合到上一层的运动速度，所以知道上一层众生的心念行做，对我们尤其重要，我们可以有样学样地去模仿他们。这个有样学样的模仿，其实就是佛法要传递给我们的一个根本方法，这个方法在佛经里，毫无例外的都落在表法的这些大菩萨们的行做中，于是《地藏经》里我们需要看得到，地藏菩萨的成就过程，需要知道他是靠什么成就，他是靠什么前进的?我们能去学习的是哪里?在什么部分做到后，需要学习下一项?这是一个浩大的工程。

如果只靠自己努力，这个工程确实需要极其漫长的时间才能完成，而如果我们靠另外一种手段，就会非常迅猛，就是往生极乐世界，借由极乐世界的超高速，帮助我们快速地脱离笨重坚硬。无量光，不只是阿弥陀佛的本体，也是一切诸佛的本体，是一切菩萨的本体，是一切众生的本体，是一切有情的本体，也是一切无情众生的本体。于是但凡你看得到、想得到、接触到、思维到的，没有一个不是以光作为本体存在的。

我们知道了这个就要思维一下，如何回归光?我们讲求加持，震动频率中有谐振提升的情况，这个谐振提升就是加持。只求加持是外在力量，内在里我们是否也能配合去做放下的工作?就像三部走的功课设置一样，把业力消除，就是甩掉沉重无意义的包袱;去培福，就是和观音菩萨常常沟通，常常获得他的提携加持;你能在观音这得到加持，得到加持受用，在阿弥陀佛这里得加持就是水到渠成的事情。如果大菩萨的加持我们都无法获得，求佛的加持就比较难获得受用了，不是佛不如菩萨，而是佛更温和，菩萨比较暴力一点。

也正是因为菩萨累生轮回在我们周围，和我们的缘分太深厚，所以我们和菩萨们沟通起来就容易，这也是经文中佛陀说：地藏菩萨和观音菩萨与娑婆有大因缘。这个大因缘其实就是和娑婆的众生缘分更近，就像我们找自己亲人去做点什么很容易，若是找陌生人做点什么就辛苦些，有的还会防着你，不会帮助。同样的道理，我们明白这些，就会想着我要回归，可是你起码得做到，能提升自己趋向向上，如果你都不动，那么就算是一团人推着你，你不迈一步，也没什么好结果的。

3.在我们没见到自己的性光前，我们还是以消业为基础

在我们没见到自己的性光前，我们还是以消业为基础，剪掉拖拽我们的绳索，以培福为手段，增加我们和菩萨的联系。于是认罪伏法的精神你得有，我承认自己的过错，我也忏悔自己的过错，我愿改自己的过错，我愿为此付出努力，这就是基础的向上的意思;如果说我想向上，但是你说我有毛病，我脑袋一晃，眼睛一瞪，洒家爱如何就如何，于你何事?那这样就没戏了。如果有人说我有过错，自己反省，发现这话不是栽赃陷害，就必须得面对自己的心，承认并接受惩罚。知道自己有过错，就忏悔、停止、修改、弥补，这一个过程就是符合向上的意思;如果有错了、死不承认;承认了，我也不改;就算迫于无奈地改了，也是有口无心，这样的事情，面对自己的心，其实就是不认账。你不认账，说严重点就是和累生累世的自己在对抗，你不认账就是在和过去的自己搞分裂，不认账就容易弄出精神分裂来。

宿生累世的是那样的一个你，可是你非认为是这样的一个我，这两个不一致，这里的矛盾就很深，很容易陷入到无法自拔的境地，这是现在很多人常常犯的毛病。过去有过错，不怕，如果不认不改就可怕了，改完了彻底放下，就像《楞严经》里提到的“忆忘都无”这就对了，如果说我自己放下了，天天提着、想着、念着，你说自己放下了，这是开玩笑呢?

我们很少在群里提忏悔的事情，因为担心大家把忏悔做了一个形式，天天忏悔，结果一个小小的事情，没完没了地翻出来，这就不是忏悔了，而是在倒粪，你忏悔掉他，就彻底放下他，不要再提再想了，因为你知道这个事情已经完毕了，没必要再出现了，这就可以了。如果没完没了地想起来，就是在没完没了的造作新的业力，我很少在群里提忏悔，就是担心大家走了形式，没完没了地给自己平添业障，剪掉拖拽的绳索，你才能轻盈起来。如上说的这些内容更多是在剪掉绳索上，于是我们用《普门超度》来做一个总结，把这些曾经拖拽我们的众生送走，他们从众生的状态，晋升为菩萨的状态了，这就不是拖拽的力量了，而是转为帮助我们回归极乐的新的力量了。

只要这样坚持，累生宿世的业力，没有不能消除的，套路方法很完整，具体操作很仔细，只需要我们真地相信，并真地努力跟随，这其实根本没什么难度。今天的部分就到这里，阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客