五体投地行礼观想法
仁孜尼马2021-04-22 09:02
简介五体投地行礼观想法作者：生根活佛.仁孜尼马曾有一位比丘，顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔，阿难尊者请问世尊，他做顶礼之功德。世尊说：“顶礼一次，最基本的功德将获得自己身下所压面积，直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位，也不是一两次..
五体投地行礼观想法
作者：生根活佛.仁孜尼马
曾有一位比丘，顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔，阿难尊者请问世尊，他做顶礼之功德。世尊说：“顶礼一次，最基本的功德将获得自己身下所压面积，直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位，也不是一两次做转轮王。所以，给上师三宝、诸佛菩萨顶礼一次的功德也是不可思议的。如法的顶礼仪式过程中，都涵盖观想部分，观想是藏传佛教修持法门之一。南怀瑾大师曾经说过：观想，并不是用第六意识的妄想去观，而是第六意识的现量境，是第七识的根，第八识的功能的影像。观想的方法也有八万四千种，因人的根基不同而选择不同的修持方法。各教派之间有各自不同的观想方法，因此，五体投地顶礼观想方法也分很多种，每一本尊顶礼的观想，也略有不同，以下简单介绍五体投地顶礼观想方法：一、自身观想菩提身：身体正直，双足脚跟并拢，脚尖展开，双手结定印，把自己的身体观想成宇宙，宇宙万物的所有五官妙欲，皆具我们的身体中，之后自身观为不生不灭的菩提身。二、双手观为十度：右手五指从大拇指数起，代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五波罗蜜，与左手小拇指数，代表力量、慈悲、发愿、方便、智慧波罗蜜相合，是为十度，一步一步地趋入菩萨之地。右手方便与左手智慧合而为一、从方便与智慧门中，成就色法二身意。右世俗菩提与左手胜义菩提。三、合十如意宝：双手合掌形如莲花，即将开放。大拇指放在掌内，观作心愿如意法宝。合十代表般若波罗蜜多十度，也表示世上所有美好的、珍贵的、妙吉祥的、清净无尘的圣物，都供养给诸佛菩萨与上师。积累无上的功德与福报。四、身受加被的观想：双手合十放在头顶时，观想把如意宝供养诸佛菩萨与上师的身体，诸佛菩萨与上师额头（阿）字放白色光，照射到自身额间，自己身体所做的所有恶业，即不健康和不良行为，得到佛的身体加持，即是佛的美满相好。五、口受加被的观想：合十放于喉间，把如意宝以及所有美好的东西，供养于诸佛菩萨与上师的语言，观想诸佛菩萨与上师喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，消除自己语言所造的所有罪过，得到佛六十支妙语功德与诸佛菩萨上师的妙语加持。六、意受加被的观想：合十放在心间，把如意宝以及所有美好的东西，供养于诸佛菩萨与上师之心，观想诸佛菩萨上师的心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，消除自心的业障，得到佛菩萨的心的加持，就是慈悲和智慧。七、消除五毒观想法：展开两手，匍匐于地，两手压地，额头投地时观想，消除自己无始劫以来所造的一切业障，打败自己的傲慢，取得佛的智慧。八、断除烦恼观想：左手是智慧，右手是方便，两手伏地时，用力前推，即以智慧之利剑，将八万四千烦恼，悉行斩断；用方便之舟筏，将一切众生，渡登彼岸。九、驱逐心魔观想：全身平伏在地，双手伸直，做合掌舍利塔的手势。放在头顶时，观想自己获得诸佛菩萨和上师的加持，凡有害于我者，皆系四魔，天魔、阴魔（又名蕴魔）、欲魔、死魔，今伏地用力一推，即将四魔驱逐，无复为害。十、推开解脱之门观想：起身完毕，双手打开，收回，辅助于身体，起立，观想本人化身万千，自己前方有害我的仇敌之人，左边父亲，右边母亲，周围有三界六道轮回中的一切众生，跟我一起同时向无量数佛菩萨顶礼，愿以此功德，度尽诸有情，推开解脱门，悉证菩萨果。有些书中云：以上观想法，可择其一二、依法作观，功德无量。此外，尚有密法之观想，即右手为起分，左手为证分，二手相合，成熟度脱之道。右手主脉五气息，左手支脉五气息，二者相合，两脉气息，聚于心间，成就双入之道，此义甚深，可于自己本师前求口诀。念此咒一赞一礼，或口诵此咒绕塔，一次可变为千数。有些经典里讲，在顶礼的时候，不应该只有一个身体顶礼。有关经典中说，应把自己的身体化成无数微尘那么多的身体，在具有无量无边功德的诸佛菩萨面前，以身语意三门毕恭毕敬地顶礼。在这些殊胜的对境面前，依照《无垢光荣经》中的观想方式“一身观为刹尘身，一拜顶礼刹尘佛”，将一身化为无数的身体，以无数的顶礼方式进行顶礼。 更新于：2021-04-22 09:02
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