净土法门法师:菩萨的悲心忍
2024-03-14 02:49
简介九、云何名菩萨悲心忍。菩萨有慈悲心,特别说悲,悲是怜悯众生的心。“尔时菩萨若作王,若王等,有大功业,为苦众生而作其主”。菩萨示现为国王,或者是大臣,这个王等就是大臣,他有很高的地位、有大功业,菩萨示现这个身分,是为苦众生来做主,是来救苦的,不是为升官..
九、云何名菩萨悲心忍。菩萨有慈悲心,特别说悲,悲是怜悯众生的心。“尔时菩萨若作王,若王等,有大功业,为苦众生而作其主”。菩萨示现为国王,或者是大臣,这个王等就是大臣,他有很高的地位、有大功业,菩萨示现这个身分,是为苦众生来做主,是来救苦的,不是为升官,不是为高名厚利,不为这个,是为苦众生。
“是苦众生,若来骂辱触恼之时,菩萨不以我是主故,而生瞋恚”。这就是遇到了众生,众生没有修养,因为伤害他的利益,他不能忍受,他来辱骂、来批评。这样的事情,在现在这个时代常常有,对于主管这地区的官吏,现在讲民主自由开放、言论自由、出版自由,这些事情我们时时看到发生,看看这些官员也都能忍。
但是菩萨除了能忍之外,菩萨不以我是主故。在古时候,作王,王公大臣。作王,王也能够引申为主管官,各级政府的主管都可以称之为王。为什么?他做主,在国家是国王,在现在的制度,省长、县长,甚至于村长,他都有权,他管辖这个地区,跟人民直接接触。施政哪能尽如人意?这做不到的,总是叫大部分人得利益,特别是贫苦的人得利益,这就是个好官、是个好王。如果遇到人民批评,有不满意的,要欢喜接受,有则改之,无则嘉勉。
唐太宗就是个很好的例子,他遇到人民对他不好的批评,他旁边的人说:这个人是造谣生事,是无中生有,应该要得到处分。唐太宗说不可以,随他说,如果我要处分他了,以后没有人敢在我面前说真话。后世称他为明君。他是喜欢人在他面前说真话,喜欢老老实实把事实真相告诉他,好就是好,不好就是不好,要说出来,要让他知道,他会帮助改进。大唐盛世是这一点心成就的,上面有慈悲心、有怜悯心,下面也就都有了,所谓上行下效。
“苦众生,若来骂辱触恼”,这个事情中外都不能避免,所以菩萨一定要有忍辱。而且对这些众生,“我当拔济,常为拥护,云何而得生于瞋恼”。所以他不生烦恼,你骂了他,批评了他,他也不会生烦恼,他还是笑面迎人,向你请教,他想方法来改正。“是故我今悲心怜愍,不生忿恚,是名菩萨悲心忍”。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八二集)2013/4/29 编号:02-040-0282
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