净土法门法师：我学佛到今年六十五年，六十五年前老师是这样教导我的

今天学佛，我学佛到今年六十五年，六十五年前老师教导我，怎么样辨别邪正、辨别真假，教给我，决定以经教为依据。经我们看不懂，怎么办?告诉我们看注解，注解一定要看古人的，为什么?古人有修有证，是好东西才能够传到现在，如果不是好东西，早就淘汰掉了，古人靠得住，今人靠不住，这老师告诉我的。古人实在看不懂，怎么办?老师给我们介绍今人的老师，我这个年代，像谛闲老法师、虚云老和尚，谛闲老和尚，介绍这些人，这些是民国初年佛门的大德，有修有证，他们的著作不少，现在都有流通，近代人可以用它做参考。现代的人呢?现代的人不看，为什么?你是初学，你戒定慧还没有基础，等到自己戒定慧有了根，你可以看。为什么?它是真的好还是假的好，你有能力辨别，没有能力辨别的时候，如果把路领错了，你不是冤枉一辈子?这是好老师，不是好老师他不肯讲这个话。

我到台中去求学，朱镜宙老居士介绍我，我去跟李老师学经教，我带着介绍信去见老师，老师看到之后笑笑，在客厅里头，客厅里头还有些客人。老师就笑着说，很好，你真的想到我这里来学习，我这里有三个条件，这三个条件你要能做到，我就收留你，如果你不能够接受，你就另请高明，台中莲社慈光图书馆不接待你。我向他老人家请教哪三条。他说第一个，你过去跟章嘉大师学的，跟方东美先生学的，我都不承认。不承认了，到我这里来，从今天起一切从头学起，我怎么教你就怎么学，第一条。第二条，从今天起，你在台中住在我这个地方，只能听我一个人讲经，其他的法师大德到台中来讲经讲演，都不准听。第三个，从今天起看书，无论看是佛书还是不是佛书，一定要经过他同意，他没有同意的不准看。这三条能不能接受?能接受，我就留你;不能接受，你到别的地方去吧。我听了之后，我是朱镜宙老居士介绍的，这个老居士有学问、有道德，虔诚的佛教徒，跟李老师同年，好朋友。我对于朱镜宙老居士很佩服，很尊重。朱老居士介绍我李老师，我当然尊重，我跟老师说我完全接受。老师说，好，有期限的，说有期限的，期限多久?五年，五年之后你什么都可以看了，五年之内，决定要遵守我这三条。

我今天在此地报告，供养给网路电视面前的同修，在这个时代要想成就，李老师这个方法，不是他的专利。我原来以为它是他的专利，从来没听说过，我在上一个世纪末尾，也就是一九九O年代，一九九O年代，我住在新加坡，我是一九九八年，一九九九年，二OOO年，在新加坡住了三年半。新加坡有个老朋友，演培法师，也很有名，很有声望，他大我十岁，把我当小老弟看待。他也是个讲经的法师，在新加坡有道场，我到新加坡，他听说我来了，来看我，邀我到他道场去做讲演，非常客气。我就去了，中午请我吃饭，上午讲演，讲完之后中午请我吃饭，我就把这一桩事情，李老师收我的这些话，讲给他听。他听了之后，他说：我做小沙弥的时候，在谛闲老和尚座下，也是讲的这三条。我才恍然大悟，这不是李老师的，是过去祖师大德传下来的规矩，没这个规矩学不成功的，那只能算旁听，没办法教你。你要完全能接受，这才有办法教你。这些我都说出来供养大家，给大家做个参考，我相信这是中国古代祖祖相传。谛闲老和尚用这个三条教演培法师，演培有没有接受?没接受。当时可能接受，以后心动了，太虚大师在厦门建闽南佛学院，他很羡慕，他是偷偷开小差，晚上溜了，到厦门去跟太虚法师，很可惜。他如果要是真正接受谛闲老和尚的教诲，这三条戒律真能遵守，他很可能是天台宗的一代祖师。我是完全遵守李老师，跟李老师五年。五年到了，我跟老师说，老师，这五年很有受用，心清净多了，杂念少了，也有能力辨别是非，邪正有能力辨别了，我是想我这个根底不够厚，我再加五年，我遵守老师这个约法十年，我在台中住十年。