莲池读者福利：祈请上师口传作明佛母烟供与红财宝天王金饮仪轨之计划

贝玛林巴化身

我以前写过，计划请具德上师传一些适合大家修持的法门仪轨，近期和同门的一位师兄聊天，他说可以请不丹的贝玛林巴传承持有者——岗顶仁波切，口传一些殊胜的教法。

以前结缘作明佛母擦擦时，提到过岗顶仁波切，上师的简略介绍如下：

“现今第九世岗顶仁波切幼年即被敦珠法王及第16世大宝法王，确认为贝玛林巴的身化身转世。仁波切曾跟随敦珠法王学习教法三年，并师侍多位宁玛巴高僧大德如顶果仁波切、恰杜仁波切等。

并先后历经八年闭关禅修，再于1993年11月圆满的与七位弟子及松度仁波切 （贝玛林巴的语化身），完成了三年的大圆满闭关。

岗顶仁波切现为不丹境内宁玛巴最重要的上师之一，目前负责全不丹最大的宁玛系统，包括由贝玛林巴亲自选择及命名，并由其孙子于16世纪初完成的岗顶寺以及其他25座寺庙、大圆满闭关中心与茁壮中的佛教大学。

仁波切每年亲往欧洲及美国、加拿大传法，弘扬贝玛林巴传承不遣余力。欧、美的闭关中心也己相续完成。2002年初次莅临宝岛，并以大圆满之基、道、果教授，开启在台湾的大圆满教学，隔年将贝林传承之大圆满─普贤密意总集译成中文，带领台湾弟子实修大圆满之立断、顿超。

岗顶祖古乃当今少数能直指觉性之上师，并能以宁玛传承不共之方便引导弟子，离一切戏论而自识本貌，体悟本觉体性性空；自性光明；大悲周遍之箇中滋味，将殊胜大圆满种子植入台湾弟子心田。

贝玛林巴伏藏王共有三位化身，分别是身语意的化身，而岗顶祖古即是三位当中的身化身，第一世岗顶仁波切名号为：莲华事业，在不丹，人们亦公认岗顶仁波切乃贝玛林巴之身化身及事业化身。

另外根据《普贤密意总集》中的莲师授记，岗顶仁波切乃是莲师的身化身，为协助弘扬贝玛林巴伏藏而来；而在释迦摩尼佛时代，释迦摩尼佛未入涅槃前，尊者投生为供养佛陀饮食，令佛陀安然入灭的准提居士。

岗顶祖古乃不丹四大祖古之一，其他三位各别是 夏仲·阿旺南杰祖古、不丹国师杰堪布、弥勒菩萨化身–蒋昆祖古，这四大祖古在不丹地位崇高，只有四大祖古可以使用伞盖，象征至高无上的尊胜地位。”

这次计划祈请上师口传的内容包括：开示如何修行、贝林传承教法、莲华空行作明佛母香供（烟供）仪轨、极密红财宝天王金饮。

本来是祈请山净烟供完整仪轨，包括勾召财富和长寿的部分，不过因为烟供法门，对于汉地很多人，不太适合在家修，其他到外面，故就暂且先传适合在家修持的法门。

如作明佛母烟供，毕竟对境没有鬼道众生，在家供养则很好。而红财宝天王金饮，则在家以茶酒的方式供养即可，很方便。

四臂作明佛母

作明佛母乃诸佛之母──普贤佛母随顺众生不同意乐的无数化现之一，本法最初由藏王赤松德赞祈请莲师恩赐前所未见的怀摄三界窍诀，莲师即传授此法。

后世毘庐遮那大译师转生为荣松班智达，取出此伏藏，可惜未几失传；近代五大伏藏王之一的蒋扬钦哲旺波，获空行母献上法本、莲师及毘庐遮那现身传法，重新接续此一法脉，传承极近而加持迅速，殊胜稀有。

后来顶果钦哲法王于淨观中亲见荣颂班智达，并获传授此法，因此成为顶果钦哲法王之极近淨相伏藏传承，后来顶果钦哲法王将此法传授予不丹贝玛林巴传承之持有者–Gangteng祖古，至今传承不超过三代，三代内之加持力量最大，因此成就极为迅速，乃难得少有之殊胜成就法。

本尊形相与常见的作明佛母不同：一面四臂，手持莲花弓箭、鼓及颅器。弓箭施行怀摄，另以鼓音震撼三界，以颅血勾召众生心意、赋予空性大乐。因此，本尊同时成办世间、出世间成就，有别于其他传承咕噜咕列以世间成就为主、附带出世间成就。

伏藏正文云：「故若勤修能以此，摄集四边善资粮，以此摧灭敌傲魔，以此增益情器富。仅存经典方所中，人与非人聚集及，所欲如愿事业成，如理修持何须言。」即能增长福德、财富、威权，摧破魔扰敌障，满足善愿。

因此，此法能勾召一切殊胜及共通诸成就，究竟成就无上佛果，并能消除一切烦恼及魔障，特别是自己一切心愿所求，皆可迅速圆满!无论求子得子、求女得女、求财得财、人缘、情感及事业如愿圆满。

本伏藏传规由荣松班智达取藏，后由蒋扬钦哲汪波、顶果钦哲法王补充，是宁玛派传承中最具加持威力的怀爱本尊，全身红色，身披莲花，一面四臂、具三眼，髮金色，并以Shendura花繫成髮束，左右第一手，左弓右箭作射势， 代表驱除一切魔障；右第二手持摇鼓，代表具三世福德及财运，左第二手持头盖骨，内盛满鲜血，表自在于三世，右脚曲膝，左脚直立，四週有智慧火炬环绕。