净土法门法师:佛什么时候发过脾气?
2024-03-17 04:18
简介「绝烦恼之相,谓之寂。」烦恼,妄想、分别、执着,妄想是无明烦恼,那是烦恼的起端、开头,延伸下去的就是分别、执着。分别执着是阿赖耶起作用,它就能把一真法界扭曲变成十法界。在十法界裡面,四圣法界有分别,执着很轻。六凡法界执着严重,分别也重,什么起作用?尘..
「绝烦恼之相,谓之寂。」烦恼,妄想、分别、执着,妄想是无明烦恼,那是烦恼的起端、开头,延伸下去的就是分别、执着。分别执着是阿赖耶起作用,它就能把一真法界扭曲变成十法界。在十法界裡面,四圣法界有分别,执着很轻。六凡法界执着严重,分别也重,什么起作用?尘沙烦恼起作用,见思烦恼起作用。这两种烦恼起作用,让这个万花筒千变万化,就这么个道理。我们今天用叁昧常寂就能够醒过来,晓得这个事实真相,常,不必去管它,常是真的,永远不变的,我们现在的问题是绝烦恼之相叫寂,在这上下功夫,这是定。换句话说,我们能够在日常生活当中,六根对六尘境界,眼见色,举这一个例子,眼见色相,当体即空,你就看空了,这个相是什么?幻相、假相,从分别执着而生的,我们离开分别执着,外面相就不可得。它的本质是什么?它的本质是自性清净圆明体,跟我完全一样,你从相上见到它的性,性塬来是一样的,是一个性,不是两个性。花草树木的本性,我们称它作法性,跟我们也是一个性,山河大地的性跟我们还是一个性,虚空法界同一个性。
我们从这个地方认知,这是佛知佛见,世间人、世间众生无论做什么颠倒过失,你都不会再放在心上,心量突然大起来了,夫子所说的你会完全用上。「成事不说」,已经做成的不说,不管是好是坏不说,好事讚叹,坏事不说了,不讚叹也不说,就跟十大愿王「称讚如来」一样,好事称讚,不是好事不说,「遂事不谏,既往不咎」,你心多清净,一尘不染。这就是夫子忠恕之道,这也是弟子们讚老师的,讚叹老师「夫子之道无他,忠恕而已矣」。叁昧常寂是忠,忠用在日常生活当中就是恕。别人有一点小小的过失就斤斤计较,不肯饶恕,这错了,你在生烦恼,你在造业!你读《大藏经》,你看释迦牟尼佛什么时候发过脾气?释迦牟尼佛什么时候骂过人?没有,责备人也是和颜爱语,劝导他。为什么?忠恕存心,夫子之道。
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