《思益梵天所问经》功德大得惊人！

1、世尊。我自昔来未曾闻此光明名号。如我解佛所说义。若有菩萨。闻斯光明名号。信心清净。皆得如是光明之身。

2、若有善男子善女人。能如是知诸法正性。若已知。若今知。若当知。是人无有法已得。无有法今得。无有法当得。所以者何。佛说无得无分别。名为所作已办相。若人闻是诸法正性。勤行精进。是名如说修行。不从一地至一地。若不从一地至一地。是人不在生死。不在涅槃。若有入此法门。是人非生死相。非灭度相。

3、若佛灭度后有乐是法者 佛则于其人常现于法身 若人解达此则守护我法 亦为供养我亦是世导师 若人须臾闻世间性如此 是人终不为恶魔所得便 若能达此义则为大智慧 法财之施主亦是具禁戒 若知世如此忍辱力勇健 具足诸禅定通达于智慧 所在闻是法其方则有佛 如是诸菩萨不久坐道场 若有深爱乐如是世间性　 则能降众魔疾得无上道

4、世尊。若有善男子善女人。能信解如是法义者。当知是人得脱诸见。当知是人已亲近无量诸佛。当知是人已供养无量诸佛。当知是人为善知识所护。当知是人志意旷大。当知是人善根深厚。当知是人守护诸佛法藏。当知是人能善思量起于善业。当知是人种姓尊贵生如来家。当知是人能行大舍舍诸烦恼。当知是人得持戒力非烦恼力。当知是人得忍辱力非嗔恚力。当知是人得精进力无有疲懈。当知是人得禅定力灭诸恶心。当知是人得智慧力离恶邪见。当知是人一切恶魔不能得便。当知是人一切怨贼所不能破。当知是人不诳世间。当知是人是真语者善说法相故。当知是人是实语者说第一义故。当知是人善为诸佛之所护念。当知是人柔和软善同止安乐。当知是人名为大富。有圣财故。当知是人常能知足。行圣种故。当知是人易满易养。离贪著故。当知是人得安隐心。到彼岸故。当知是人度未度者。当知是人解未解者。当知是人安未安者。当知是人灭未灭者。当知是人能示正道。当知是人能说解脱。当知是人为大医王善知诸药。当知是人犹如良药善疗众病。当知是人智慧勇健。当知是人为有大力坚固究竟。当知是人有精进力不随他语。当知是人为如师子无所怖畏。当知是人为如象王其心调柔。当知是人为如老象其心随顺。当知是人为如牛王能导大众。当知是人为大勇健能破魔怨。当知是人为大丈夫处众无畏。当知是人无所忌难。得无畏法故。当知是人无所畏难。说真谛法故。当知是人具清白法如月盛满。当知是人智慧光照犹如日明。当知是人除诸闇冥犹如执炬。当知是人乐行舍心离诸憎爱。当知是人载育众生犹如地。当知是人洗诸尘垢犹如水。当知是人烧诸动念犹如火。当知是人于法无障犹如风。当知是人其心不动如须弥。当知是人其心坚固如金刚山。当知是人一切外道竞胜论者所不能动。当知是人一切声闻辟支佛所不能测。当知是人多饶法宝犹如大海。当知是人烦恼不现如波陀罗。当知是人求法无厌。当知是人以智慧知足。当知是人能转法轮如转轮王。当知是人身色殊妙如天帝释。当知是人心得自在如梵天王。当知是人说法音声犹如雷震。当知是人降法甘露犹如时雨。当知是人能增长无漏根力觉分。当知是人已度生死污泥。当知是人入佛智慧。当知是人近佛菩提。当知是人能多学问无与等者。当知是人无有量已过量。当知是人智慧辩才无有障碍。当知是人忆念坚固得陀罗尼。当知是人知诸众生深心所行。当知是人得智慧力正观诸法解达义趣。当知是人勤行精进利安世间。当知是人超出于世。当知是人不可污染犹如莲华。当知是人不为世法所覆。当知是人利根者所爱。当知是人多闻者所敬。当知是人智者所念。当知是人天人供养。当知是人为坐禅者所礼。当知是人善人所贵。当知是人声闻辟支佛之所贪慕。当知是人不贪小行。当知是人不覆藏罪不显功德。当知是人威仪备具生他净心。当知是人身色端正见者悦乐。当知是人有大威德众所宗仰。当知是人以三十二相庄严其身。当知是人能继佛种。当知是人能护法宝。当知是人能供养僧。当知是人诸佛所见。当知是人为得法眼。当知是人以佛智慧而得受记。当知是人具足三忍。当知是人安住道场。当知是人破坏魔军。当知是人得一切种智。当知是人转于法轮。当知是人作无量佛事。若人信解如是法义。不惊疑怖畏者。得如是功德。是人于诸佛阿耨多罗三藐三菩提。甚深难解难知难信难入。而能信受读诵。通利奉持。为人广说如说修行。亦教他人如说修行。如是之人我以一劫若减一劫。说其功德犹不能尽。

5、 尔时舍利弗白佛言。世尊。若有能入是菩萨随宜所说法中者。得大功德。所以者何。世尊。乃至闻是上人名字尚得大利。何况闻其所说。若有善男子善女人。闻是智慧自在力者。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。

6、若菩萨入是三昧即得解脱。

7、若人闻是经乃至持一偈 　 永脱于诸难得到安隐处 　 敬念此经者舍是身已后 　 终不堕恶道常生天人中 　 于后恶世时若得闻是经 　 我皆与授记究竟成佛道 　 若持此经者佛法在是人 是人在佛法亦能转法轮 　 若人持是经能转无量劫 　 生死诸往来得近于佛道 　 若能持是经精进大智慧 　 是名极勇猛能破魔军众 　 我于燃灯佛住忍得受记 　 若有乐是经我授记亦然 　 若人于佛后能解说是经 　 佛虽不在世为能作佛事

8、善哉善哉。如汝所说。若三千大千世界满中珍宝以为一分。闻是经者所得功德以为一分。福胜于彼。置是三千大千世界。若恒河沙等十方世界满中珍宝。闻是经者所得功德。复胜于彼。诸善男子。若欲得功德者当听是经。欲得身色端正。欲得财富。欲得眷属。欲得自在。欲得具足天乐人乐。欲得名称。欲得多闻忆念坚固正行威仪戒定智慧解达经书。欲得善知识。欲得三明六通。欲得一切善法。欲得阿耨多罗三藐三菩提。欲得与一切众生乐具。欲得涅槃者。当听是经受持读诵如法修行广为人说。诸善男子。若行是经者。我不见其人不得如此具足快乐。诸善男子。我今语汝。若人所从闻是经处。若和尚。若阿阇梨。我不见世间供养之具。能报其恩。是法出于世间。世间供养所不能报。是法度于世间。世间财物所不能报。是法无染。染污之物所不能报。诸善男子。是法余无能报。惟有一事如说修行。若人于此法中能如说行者。是名能报师恩。亦为恭敬于师净毕报恩。是名不空食人信施。是则名顺如来语顺如来教。是名越渡众流。是名过诸险道。是名建立胜幢。是名能破敌阵。是名师子之王。无所畏故。是名象王心。柔软故。是名牛王。外道论师无能坏故。是名医王。能疗一切病故。是名无所惊怖。能说甚深法故。是名能具足舍。舍诸烦恼故。是名持清净戒。究尽善法故。是名得大忍辱。离我我所故。是名大精进力。于无量劫心无倦故。是名具足禅定。常念系心住一处故。是名有大智慧。善解言说诸章句故。是名有大功德。以无量福庄严身相故。是名有大威德。能蔽日月诸光明故。是名大力。持佛十力故。是名大云。能震法雷故。是名大雨。灭烦恼尘故。是名为舍。至涅槃故。是名大救。救生死畏故。是名灯明。离无明暗故。是名归趣。魔所怖者之所依故。是名众生究竟之道。是名得位。坐道场故。是名已得法眼。是名见诸法如。是名知空法相故。是名安住大悲。是名安立大慈。是名不舍一切众生。是名背于小乘。是名向于大乘。是名除舍颠倒。是名至于平等。是名入于法位。是名安住道场。是名破坏诸魔。是名转于法轮。诸善男子。我若一劫若减一劫。称扬赞叹说是如说修行功德。不能穷尽。如来之辩亦不可尽。

9、尔时会中有天子名净相。谓思益梵天。若有但闻此经佛不与授记者。我当授其阿耨多罗三藐三菩提记。所以者何。此经不破因果。能生一切善法。能坏魔怨离诸憎爱。能令众生心得清净。能令信者皆得欢喜除诸瞋恨。斯经一切善人之所修行。斯经一切诸佛之所护念。斯经一切世间天人阿修罗所共守护。斯经决定至不退转故。斯经不诳至道场故。斯经真实能令众生得诸佛法。斯经能转法轮。斯经能除疑悔。斯经能开圣道。斯经求解脱者所应善听。斯经欲得陀罗尼者所应善持。斯经求福之人所应善说。斯经乐法之人所应善念。斯经能与快乐至于涅槃。斯经若魔外道有所得人所不能断。斯经应受供养人能随其义。斯经能令利根者欣悦。斯经能令智慧者欢喜。斯经能与人慧。离诸见故。斯经能与人智。破愚痴故。斯经文辞次第善说。斯经究竟善随义说。斯经多所利益说第一义。斯经爱乐法人之所贪惜。斯经有智之人所不能离。斯经施者之大藏。斯经热恼之凉池。斯经能令慈者心等。斯经能令懈怠者精进。斯经能令妄念者得定。斯经能与愚者慧明。梵天。斯经一切诸佛之所贵重。

10、唯愿世尊。护念是经。于当来世后五百岁广宣流布。此阎浮提令得久住。又令大庄严善男子善女人咸得闻之。设魔事种种起而能不随魔。若魔民不得其便。以受持是经故。终不退失阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告文殊师利。如是如是。汝今善听。欲令此经久住故。当为汝说。召诸天龙夜叉乾闼婆鸠槃茶等咒术。若法师诵持此咒。则能致诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗。紧那罗摩睺罗伽等。常随护之。是法师若行道路。若失道时。若在聚落。若在空闲。若在僧坊。若在宴室。若经行处。若在众会。是诸神等。常当随侍卫护益其乐说辩才。又复为作坚固忆念慧力因缘。无有怨贼得其便者。使是法师行立坐卧一心安详。文殊师利。此法师住如是法诵是咒术。即于现世得十种力。何等为十。得念力不忘失故。得慧力善择法故。得行力随经意故。得坚固力行生死故。得惭愧力护彼我故。得多闻力具足慧故。得陀罗尼力一切闻能持故。得乐说辩力诸佛护念故。得深法力具五通故。得无生忍力速得具足萨婆若故。文殊师利。若法师能住是行诵持咒术。现世得是十力。佛说是咒术力时。四天王惊怖毛竖。与无量鬼神眷属围绕。前诣佛所头面礼足。白佛言。世尊。我是四天王。得须陀洹道顺佛教者。我等各当率诸亲属营从人民卫护法师。若善男子善女人护念法者。能持如是等经读诵解说。我等四天王常往卫护。是人所在之处。若城邑聚落。若空闲静处。若在家若出家。我等及眷属常当随侍供给。令心安隐无有厌倦。亦使一切无能娆者。世尊。又是经所在之处面五十里。若天天子。若龙龙子。若夜叉夜叉子。若鸠槃茶鸠槃茶子等。不能得便。尔时毗留勒迦护世天王。即说偈言。

我所有眷属亲戚及人民

皆当共卫护供养是法师

尔时毗留婆叉天王。即说偈言。

我是法王子从法而化生

求菩提佛子我皆当供给

尔时犍驮罗吒天王。即说偈言。

若有诸法师能持如是经

我常当卫护周遍于十方

尔时毗赊婆那天王。即说偈言。

是人发道心所应受供养

一切诸众生无能办之者

尔时释提桓因。与无数百千诸天围绕。白佛言。世尊。我今亦当卫护能持如是之经诸法师等供养供给。是经所在之处。若读诵解说。我为听受法故往诣其所。又当增益法师气力。法句次第令不漏失。 尔时娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。我舍禅定乐往诣法师。若善男子善女人能说是法者。所以者何。从如是等经出帝释梵王诸豪尊等。世尊。我当供养是诸善男子。是诸善女人。应受一切世间天人阿修罗之所供养。尔时妙梵天王。即说偈言。

比丘比丘尼诸清信士女

其能受此经是世供养处

乃至有一人能行是经者

我要当为之演说如是经

敷众妙华座高至于梵天

于此座上坐演说如是经

若于恶世中所从闻此经

应发希有心踊跃称善哉

若无量世界大火悉充满

要当从中过往听如是经

能开佛道经若欲得闻者

积宝如须弥应尽供是人

11、阿难白佛言。世尊。若人受持是经读诵解说得几所功德。佛告阿难。随是经所有文字章句之数。尽寿以一切乐具。供养尔所诸佛及僧。若人乃至供养是经恭敬尊重赞叹。其福为胜。是人现世得十一功德之藏。何等为十一。见佛藏得天眼故。听法藏得天耳故。见僧藏得不退转菩萨僧故。无尽财藏得宝手故。色身藏具三十二相故。眷属藏得不可坏眷属故。所未闻法藏得陀罗尼故。忆念藏得乐说辩故。无所畏藏破坏一切外道论故。福德藏利益众生故。智慧藏得一切佛法故。

思益梵天所问经