人间天:水纹念佛法(水纹观)
2024-03-19 23:57
简介水纹观全名水纹念佛法,是在持名念佛的基础上为方便摄心而来的一种简单观察方法。很多时候我们念佛处于一种有口无心的状态,虽然嘴在念,在发声,但是心在乱跑,在计较,因为持名念佛四字也好,六字也好,毕竟都很短,一口气可以念很多句,这种情况很容易形成口念心跑的..
水纹观全名水纹念佛法,是在持名念佛的基础上为方便摄心而来的一种简单观察方法。
很多时候我们念佛处于一种有口无心的状态,虽然嘴在念,在发声,但是心在乱跑,在计较,因为持名念佛四字也好,六字也好,毕竟都很短,一口气可以念很多句,这种情况很容易形成口念心跑的情况,所以加入简单的观法对治念佛时心念的杂乱是很必要的,只是念佛的观法有很多。
净土法门非常特殊,表面上看是显中之显,就是非常的浅白,一看就能看明白的,可能两句话就说的完了,但是却说了无数无数遍也说不圆满,说不完整,这净土法门其实是密中之密了。所谓密并非是密而不宣,而是就算我在念佛,你不知道我在干什么;于是在念佛的种种境界中,你说一个状态,我知道是什么,我说一个状态你知道是什么,而另外的人不知道说什么,这就又成了密。
这密的根源并非是四字宏名或六字宏名,根源在于心上“一切贤圣,皆依无为法而有差别。”因为用的心不同,在念佛的表面形式下,会出现完全不同的境遇和结果。说白了都是学佛的,但是为什么他可以这样、她可以那样,而我却做不到?因为用心不同,并非差别在佛号的持念上,也并非在于发音等等的形式上。
说到用心,我总是最先强调心态,以什么心态去念佛?这决定了我们会用什么样的心去持守。比如我们感恩佛陀的慈悲加持、比如我们求生极乐的愿念、比如我们想驱赶周遭的众生、比如我们想为自己壮胆子、比如我们闲着没事叨咕两句,同样都是念佛,因为用心的不同,结果肯定是不一样的。
正常来说,还是希望大家保持往生极乐的愿念,如果能在每句圣号中都融入愿生极乐莲邦、愿见弥陀大慈父王,这是最基础的,可是这样的用心会很累,可能几分钟就会散掉,因为我们的定力很差,所以这样的用心就有太过激进之嫌。但是我们又要克制念佛中的杂念妄想,又不能把感情那么充沛饱满地融入到佛号中,势必要介入其他的手段,帮助实现对治妄想杂念,加入简单的观法是非常合适的。
不过在此之前,希望大家把《发愿回向念佛法》也能同时持着,比如我准备念佛十分钟,在念佛前有一个简单的发愿文,以做说明我余下念佛都是为往生极乐而念,念完毕再有一个简单的回向文,也是强调这佛号是为往生极乐而念,这样就可以弥补中间念佛号,没有投入充沛感情的缺失。
我们来说水纹观,当我们念佛号,速度节奏可以自己掌握,一般做水纹观的念佛节奏都是略慢,各位可以根据自己的呼吸、念佛节奏、和观的内容自己调整配合节奏。
在一句圣号的时间中,我们可以去观察:一泓水面,就像一个很大的湖面,水很平静,不需要管水外围是什么,也不需要管水有多深多浅,乃至水是什么颜色等等,这些都不需要去做。只需要去观察:一句圣号念起,在水面的中心点,就会同时震动起来,周围的水面会随着震动形成水纹传递向外。圣号一句接一句念,第一组水纹传递完毕,随第2句圣号又出现第2组水纹,继续传递出去,这样的观察配合念佛的节奏,只需要关注中心震动点和稍微外一点点的地方,不需要管水纹传递了多远、多长、多大。
如上就是水纹念佛法的具体观法,这是非常简单的一个观,同时也会随圣号的约束,而只能是浅观,以满足我们定力不足无法深观的缺陷。
第十三、水纹观可借助佛号、佛光遍利恶道众生;
水纹观的利益无边无尽,从最初的接引方便,到中途的破除诸相执着,到后期的破除法执都有巨大的帮助。只是可能大家并没有去重视,简略的把《水纹念佛法》的部分说完。
阿弥陀佛!
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