我们的心不听话怎么办？【普巴扎西仁波切】

当然，我们现前在修学过程当中也是先从寂止开始再进入胜观，但这是一个台阶，也不是单纯在修寂止，寂止是配同着胜观在修的，这也是我们在修的过程当中，不是一味去安住，而配同着方便的主要原因。因为我们是奔着胜观去的，而不单纯是寂止。我刚刚说过，若要是仅仅为了止息一切妄念，真的不需要按照这种方法去做，有一种方法可能还会让你做得更理想，就是单纯寂止修法。

我们现前这种修法就叫做成办解脱之修法，这时候你心中一味去带着修学寂止的话，难免之间会产生矛盾，甚至可能也做不到你想要的；哪怕做到你想要的，对我们今天成办解脱没有丝毫之利益。所以，刚刚所说的，还是多看看这几本书吧！毕竟我看见在座的很多很多人，也不能说是很面生，也好像曾经见过，我相信很多人都在修。但是在修，不一定你前期真的在这方面学习过很长一段时间，甚至把很多道理都运用得很好。若要是做得不太恰当的话，仅仅像刚刚所说的这么去做的话意义不是太大。

比如我今天在上面一味去讲解有妄想好，没有妄想不好，但你要是没有一个很好的处理方法，我要是在上面讲得太多对你也没有太多的意义啊！所以我们现前的前提是什么？我们身边的资料是很齐全的，若要是追随这个去做的话，哪怕我在短短的时间当中大概讲解一些修行之方法，对你来说决定是很有利益的。若要是没有前面这些基础，光是这么讲解，可能仅仅把你自己当前拥有的一切方法都已经完全打破，也不知道如何再树立一个新的方法，这时候就真变成糊里糊涂了。但我们必须得有前面一系列修行方便之基础，把这个参与我们今天修行当中的话，那就什么事情都好做得多了。

紧张，多多少少都会有一些，我刚刚说过，哪怕是你刚开始步入修行，或者是长时间都在修行中，但若要是对整体的认识不是那么太通达，再加上个人运用过程当中不恰当的话，还是多多少少会偏向于紧张。是否紧张，你们看看每当修行完以后，身体是否是绷紧绷紧的？若是，那就说你现前身体还是没有做到自然，还是偏向于紧张，即使不是很紧张，但是紧张的成分还是挺浓的。或者是当你修完法以后，还要喘几次口气才感觉到我的身心能放松下来，就意味着你在修的过程当中还是处于紧张。

在讲解身体的整个脉轮的时候，若要是身体处于很自然状态当中，它会起到一个新陈代谢的作用。也就是说，像往昔历代高僧大德们一闭关就是多少年，好像平常很少运动，但是从这个山洞里走出来的时候，身体还是那么健康。就是说，我们平常所谓的新陈代谢，他时时都处于一种姿势当中还坐得那么好，原因是什么？它本来具有新陈代谢的作用，这个还对整个身体有一种活动筋络的作用，这个自然本来就有这个特征。

但是为何我们在打坐期间打完坐还感觉到身体绷紧绷紧的呢？就是有点偏向于紧张状态。这时候要配同着持风、配同着善巧运用去对治一切。当然也不是说第一天你就做得很圆满，只要长时间如是观照着走，尤其从认识的方面也达到平等，发自内心的一种平等去对治，根据个人的能力去对治烦恼，但是必须要如理如法。这样一来，你的紧张也就慢慢慢慢会消尽，就会变得越来越自然。

什么事情越自然是最好的，只要有一点点紧张，它对身心一定会造成一些影响。不能说有多大多小，但总之会有一些影响是特定的，越放松的时候越好。但这个放松也不是过度去放松，因为它还得有个度，就叫“不紧不松之状态”叫自然。要做到这一点，真的需要一段时间去训练喽！在方式方法通达和圆满运用的前提之下，需要一段时间去修行，那决定会做得很好的。